爱新觉罗家族的先世要受到追封，他们的后代子孙也受到清朝的封赐。爱新觉罗家族的先祖被追封为皇帝者有4人：努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿，追封为肇祖原皇帝；努尔哈赤曾祖父福满，追封为兴祖直皇帝；努尔哈赤祖父觉昌安，追封为景祖翼皇帝，努尔哈赤之父塔克世，追封为显祖宣皇帝。在他们的子孙中，封为亲王的1人，郡王2人，贝勒1人，一等男7人，二等男4人，三等男6人，一等子5人，二等子3人，合计33人。
袭爵一般分为两种情况：一种是多数皇族的爵位是按辈递降承袭。如父为亲王，子无殊功则1人袭封为郡王，孙无殊功则1人袭封为贝勒，曾孙无殊功则1人袭封为贝子，以下类推。另一种是按原封世代承袭，即所谓“世袭罔替”。清初有6个亲王、2个郡王，他们的王爵以后每代由1人承袭，习惯上称之为“铁帽子王”。清中叶以后，又恩封了4个世袭罔替的“铁帽子王”。
爱新觉罗的后世子孙，承袭先辈爵位大多是子袭父爵，但却不是如汉族的嫡长子承袭制，而是在诸子中，选择最具才能、功勋最大者承袭，有的是由最喜欢之子承袭，有的是由最心爱的妻妾所生之子承袭。
豫亲王多铎的子孙承袭王爵：
第二代豫亲王是由多铎次子多尼承袭；
第三代是由多尼次子鄂札承袭；
第四代是由鄂札五子德昭承袭；
第五代是由德昭十五子修龄承袭；
第六代先是由修龄长子裕丰承袭，因事革爵后又由修龄次子裕兴承袭，又因事革退，最后由修龄五子裕全承袭；
第七代是由裕全次子义道承袭，第八代是由义道长子本格承袭；
最后一代是由本格的嗣子懋林承袭。不难看出，爱新觉罗家族的爵位如同皇位一样，不是嫡长子继承制，而是择子继承。努尔哈赤及兄弟的子孙后代，受封及袭爵者多达1978人，包括亲王140人、郡王94人、贝勒63人、贝子53人、镇国公88人、辅国公209人、镇国将军148人、辅国将军249人、奉国将军261人、奉恩将军673人。
设嗣子主要是为了承袭爵位，但当嗣子承袭的爵位因事革除，他就不再作为嗣子，而要仍回到本支去。如努尔哈赤十四子多尔衮封为睿亲王，1650年死后无嗣，由同母弟多铎五子多尔博过继给他为嗣子，袭睿亲王爵。次年多尔衮以谋逆被革爵，多尔博当然也就无爵可袭，只好仍回原支。1778年乾隆帝为多尔衮昭雪，追还原封王爵，世袭罔替。而多尔博早几年已过世了，但仍追认为多尔衮的嗣子，由他的子孙袭爵。
在爱新觉罗家族史上，还出现几个“嗣子世家”。在这几个家庭里，有多名子孙过嗣给他支做嗣子：
一是乾隆帝十一子永瑆，他的次子绵懿，过继给他三兄永璋为嗣子；
四子绵偬，过继给他十二弟永璂为嗣子；
长子绵恕的次子奕纶，过继给他四兄永珹之子绵惠为嗣子；
七子绵傧之孙载岐，过继给他十二弟永璂之孙奕缮为嗣子。
二是道光帝五子奕誴，他本人过继给嘉庆帝三子绵恺为嗣子；
他的长子载濂之子溥修，过继给载濂五弟载津为嗣子；
次子载漪，过继给嘉庆帝四子绵忻之子奕志为嗣子；
四子载瀛之长子溥伒，过继给道光帝九子奕譓为嗣孙。
三是道光帝七子奕譞，他的次子载湉，过继给咸丰帝为嗣子，后为光绪帝；
五子载沣的长子溥仪，过继给光绪帝为嗣子，后为宣统帝；
六子载洵，过继给嘉庆帝四子绵忻之子奕志为嗣子；
七子载涛，过继给嘉庆帝五子绵愉的六子奕谟为嗣子，后又改继给奕譞的八弟奕詥为嗣子。
爱新觉罗家族，生子取名成了一件复杂的事情，不过这也仅限于近支宗室。至于远支宗室和觉罗，相对较少受到束缚。
在《爱新觉罗宗谱》中，乳名和小名随处可见。像小明、小喜、小群、小桂、小柱、小贝、筱鹤；大力、大喜、大林子以及落柱、老疙瘩、老生打。人名中的数字，多数反映的是排行，如小四、小五、小九、二小、二福、二锁、二喜、二秀；二庆、二肥、二胖、二铁、三锁、三福、三秀、三宝、三泰、三德、三寿、三珠、四保、五福、五全、五德、五龄阿、八宝、九龄。希望生女儿，就干脆给男孩起名叫二凤、芯莲、牛妞。
有些名字，反映出长辈对子女夭折的忧虑，如钉铸、铁锁、所林、拴柱、留住、保住。还有如汉人叫“狗剩”的，是想过往的妖精对这条小命不屑一顾。希望孩子长大结实、勇猛、有福气，就叫石头、石柱、铁山、铁柱、虎哥、顺哥、远福。
在远支宗室和觉罗中，使用数字取名也是一个特点。多以孩子出生之时家中老人的年岁来取名，如五十九、六十八、七十二、八十三，反映了人们延年益寿的愿望。同时，这种方法无需高深的文化，简便易行，琅琅上口。在《宗谱》中这类名字在300个以上，从五十起，一直到九十，九十以上较少。这些人也多数是无爵无职的，即使有爵职，爵不过奉恩将军，职不过参领、佐领。
入关前，爱新觉罗家族按满族习惯，从名字上分不出辈分。入关以后，康熙受汉族文化影响较深，给子孙取名也采用辈分字。他生有35子，除夭折的11子外，24个儿子一律使用“胤”字作辈分字，还规定儿辈为“胤”字辈，孙辈为“弘”。字辈，曾孙为“永”字辈。
1722年，按照避讳的规矩，雍正帝的那些兄弟，再用“胤”字作辈分字就不合适了，于是一律改为了“允”字。惟一的例外是，后来怡亲王允祥病逝，雍正帝说他“事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王”，所以，特地恢复他的名上的“胤”字。
乾隆年间，皇六子永瑢画了一幅《岁朝图》，进呈给孝圣皇后，乾隆帝的题诗中有“永绵亦载奉慈娱”一句。后来，他取其中的“永绵亦(奕)载”4字为近支宗室的字辈。1776年，又规定以后皇嗣取名，永、绵二字改用颙、旻，而别的人仍用永、绵作字辈。
1825年，从大臣选出的10个字中，道光帝钦定了“溥毓恒启”4字，作为“载”字以下的字辈。1857年，咸丰帝又续拟了“焘闿增祺”4字，作为“启”字以下的字辈。
清朝宗室的字辈，前后计有14字：
胤弘永绵奕载溥毓恒启焘闿增祺。如果以努尔哈赤为第1代的话，那么皇太极是第2代，福临是第3代，玄烨是第4代，以后玄烨这一支系，胤 (允)字辈是第5代，弘字辈是第6代，永（顒）字辈是第7代，绵（旻）字辈是第8代，奕字辈是第9代，载字辈是第10代，溥字辈是第 11代，毓字辈是第12代，恒字辈是第13代，启字辈是第14代，焘字辈是第15代，闿字辈是第16代，增字辈是第17代，祺字辈是第18代。
1937年，溥仪又增：
“敬志开端，锡英源盛，正兆懋祥”12字，作为“祺”字以下的字辈。
那些支派较远的宗室，往往也有自己的字辈。如豫亲王保泰的后人，“载”字辈改用“常”字，“溥毓恒启”字辈，分别用“松柏清国”4字。
在宗室中，皇帝亲兄弟的子孙出生后，要奏请皇帝来取名。还有奉旨改名的，如清高宗第七子爱新觉罗·永琮出生时，清高宗将同名的庄亲王爱新觉罗·允禄孙改名为爱新觉罗·永瑺。至于对废宗室的改名，则具有惩罚的意味。雍正帝下旨八弟允禩改为“阿其那”（意为"俎上之鱼”，即砧板上的鱼，比喻任人宰割），九弟允禟改为“塞思黑”（意为“讨厌鬼”），胤禩的儿子弘旺改为菩萨保。对原废太子允礽的儿子弘皙，乾隆帝把他开除宗籍，还改名为四十六。
1911年辛亥革命后，满族失去了统治民族的地位，爱新觉罗家族的特殊地位动摇了。在特定的社会政治形势下，民国初年出现了满人改姓易族的现象。老舍、侯宝林等都改成了汉族。
清朝各帝皇子其子孙（除去死后无嗣的）所在的旗籍分布为：
显祖塔克世系：
正蓝旗：穆尔哈齐子孙；
镶蓝旗：舒尔哈齐子孙；
镶黄旗：巴雅喇第二子拜音图子孙，第四子巩阿岱子孙；
镶白旗：巴雅喇第六子济玛护子孙。
太祖努尔哈赤的子孙：
镶红旗：褚英子孙、代善第二子岳讬子孙、阿济格子孙；
正红旗：代善子孙（除岳讬一支外）；
正蓝旗：阿拜子孙、阿巴泰子孙、赖慕布子孙、多尔衮子孙、多铎子孙；
正白旗：汤古代子孙、塔拜子孙；
正黄旗：巴布泰子孙；
太宗皇太极系：
镶白旗：豪格子孙；
正黄旗：叶布舒子孙；
镶红旗：硕塞子孙；
正黄旗：高塞子孙；
镶黄旗：常舒子孙、韬塞子孙。
世祖福临系：
镶白旗：福全子孙；
正蓝旗：常宁子孙。
圣祖玄烨系：
镶蓝旗：允禔、允礽、允祉、允禵、允禧；
镶白旗：允祺、允佑、允祹、允祁；
正蓝旗：允祀、允禟、允祥、允祎、允祜；
正红旗：允礻我、允禑、允礼。
世宗胤禛系：
正蓝旗：弘昼。
高宗弘历系：
正蓝旗：永璜。
镶红旗：永璋、永琪；
镶白旗：永璇；
正红旗：永瑆、永璂；
镶蓝旗：永璘。
仁宗顒琰系：
镶白旗：绵恺；
镶红旗：绵忻；
镶蓝旗：绵愉。
宣宗旻宁系：
镶红旗：奕纬；
镶蓝旗：奕䜣；
镶白旗：奕譞；
正红旗：奕詥；
正蓝旗：奕譓。
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