教师节，不是传统节日，也不像父亲节或母亲节直接拿来外国的节日，今天的教师节，是中国政府通过的一个新兴节日，1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了自1985年起，每年的9月10日为中国的教师节。
据说，中国古代以孔子传说的生日农历八月二十七日（现在说法孔子生日是九月二十八日）为教师节。1938年，国民党政府教育部于8月8日颁发《教师节纪念暂行办法》，正式决定把孔子诞辰日8月27日定为教师节。但当时的满洲国没有确定教师节。
图为满洲国时候的吉林女中
看我的好友@优雅的胡子写的文章回忆满洲国时期，吉林地区有三位有名的教师，当时有顺口溜说：“吉林学界有三：傻子、毛楞与老盖；一位是女将，两位出国外。别看脾气坏，为人皆正派”。当时学校有很多日本老师，每到有学生哭诉被日本老师打了，这几为所谓满洲的“怪”老师就会去动手暴打日本老师，为学生出气。
如果古代中国以孔子诞辰为教师节。那么女真历史上的圣人是完颜希尹，他是女真的大萨满，是女真传统历史和文化的传承人，女真文字的创制者。所以相当就是女真人的孔子，可以把他的纪念日作为满洲传统的教师节。
（富察茂林制图）
韩国的教师节是五月十五。韩国之所以定这天，因为这天是韩国历史上的民族英雄、韩国文字创造者世宗大王的诞辰日。韩国的世宗大王就相当我们女真的英雄完颜希尹。
今天是教师节，我们就说说乾隆的一位老师。乾隆好学，而且文采也非常好，这也是他从小就有很多学术成绩很高的老师有关。不完全统计，乾隆有十多位老师，而且他们的学术成就各有不同侧重点，这样才把乾隆教育成全才。
满洲皇室非常重视对子弟教育，乾隆弘历六岁就学，跟现在入学年龄相当。乾隆自九岁起受业于庶吉士富察氏福敏。福敏是乾隆的第一个启蒙老师，师徒关系感情很深。
女真人建立的大金国和满洲人建立的大清国，早期都开有女真科和满洲科，所以也出了一些状元，具体可以看我们满族文化网的文章《金代女真第一位状元徒单镒，清朝满族第一位状元麻勒吉》。
后来大清国撤了满洲科，而且认为满洲人重点应该是学习国语（即满语）骑射，即学习满洲传统的历史和文化，重在建立军功，而不是醉心儒学。所以不提倡满洲人走儒学的科举。
大清国长期有“满不点元”、“旗人不占鼎甲”的惯例。就像不许旗人经商那样，不让旗人争利。在科举上也不让旗人与民人公开竞争，“满洲士子不得在乡、会、殿试中拔置第一名”，也不让旗人进入“殿试的一甲前三名的状元、榜眼、探花”。看看大清对汉族的优惠是实实在在的，不光是加分问题，是硬性规定，各级考试都不让满洲人上前几名。
当然就大清统治者考虑，是不想让旗人读书走功名，而是希望旗人在保家卫国的战争上多立战功，依据战功来升迁。
福敏就是满洲人中少有的喜欢文才的人，他在25岁那年，、在殿试之中脱颖而出，成为康熙三十六年的新科进士。并且被授为翰林院庶吉士。
福敏能成为进士也不简单。据《清史稿》记载，整个清朝近300年，满人进士的数量总共才不到100人，康熙在位的六十一年期间，满人进士的数量包括汉军旗在内，也不过只有13人，而公元1697年这一届中，满洲人中的进士一共只有两位，除了福敏之外，另一人还是汉军旗出身（从血统上说，还不算满洲人）。
福敏当选庶吉士，这只是候补干部，还需要进行学习深造和考核，才能当高官。按规定，每批庶吉士都会固定到一个地方去上学继续深造，这个地方就叫做庶常馆（庶吉士又名庶常吉士）。庶常馆每三年会进行一次结业考核，如果通过那么就是优中选优的人才，会直接和殿试一甲前三名一样被直接任命正式官职。当然，如果连续两次不过的话，只能被罢免庶吉士同时等待地方小官候补的通知。
福敏本来幸运地进入庶吉士，但两次结业考试都没过，庶常馆的学习课程中有一项是翻译，就是满蒙汉三种语言的互相转换翻译，福敏两次都因为翻译这项考得不好，导致没有通过考试。
按规定，等待福敏的只是最基层的县令，而且还不是现职，是候补。等排号了。但对福敏来说，遇到贵人改变命运，这贵人就是雍正，当时还当皇帝，是雍亲王，请他给自己的儿子弘历（就是后来的乾隆）当老师。福敏作为乾隆满洲人生导师，跟乾隆结下深厚的感情。
1723年（雍正元年），46岁的胤禛继位改元雍正，在雍正朝，福敏的人生也出现大的改变，不仅仅是皇子老师，因为受到信任而得到重用。中途虽因为官场出错误被夺职，但总体上，是官作的越来越大。最后1732年（雍正十年）官居从一品协办大学士。等到乾隆继位后，对他的老师更是感恩得不得了，1737年（乾隆三年）福敏被封正一品武英殿大学士，步入宦海一生当中的巅峰时期。
1745年（乾隆十年），73岁的福敏因病致仕（退休），十二年后，以85高龄去世，在他病重期间，乾隆好几次亲自前往探视，在他去世后，乾隆更以皇帝之尊亲往祭奠，并且福敏的墓志铭都是乾隆亲自撰写命专人雕刻于石碑之上。去世后其牌位进入贤良祠，谥号文端，追赠太师。
富察铭安先生就是福敏的后裔，富察铭安是满洲富察氏的修谱人，他把我当做他的继承人，那么富察铭安先生对我，也算是恩师。但因为先生去世的时候，我的满族文化网2正被封，无法写怀念文章。今年初富察大阿哥付强不幸去世，当时我们满族文化网写了《沉痛悼念富察大阿哥》，文章中也表达了我对富察铭安先生的怀念。
他跟我讲了乾隆给恩师福敏写的怀旧诗，并讲了有关历史。原文章发表在我们满族文化网2021年9月7日（那年的教师节前夕），现在稍作改编，刊载如下：
前几年，我看到乾隆给我家十二世祖福敏写的怀旧诗，其中有一个词，我看到很蒙，百思不得其解，没明白是什么意思。我经过几年努力，查找了一些相关资料，最后终于搞明白这个词的意思。
这个词就是舞勺岁，舞就是跳舞的舞，勺就是白勺的的勺，岁就是岁数的岁。我今天为什么要讲这个词呢？经过我分析，认为这个词对教育子女，非常重要，这也传承我们民族重视教育的优良传统。
乾隆帝给舞勺岁进行解释，舞勺就是指六岁的儿童，岁就是岁数、年龄的意思。舞勺岁也就是说六岁儿童这个年龄。当然过去人指的岁数都是虚岁，因为古代没有零的概念，是从一开始计算，即生下就算一岁，这样计算至少比现在说的实际岁数少一岁，还有的因过去年历的原因，虚两岁的。
乾隆为何提到舞勺岁，也就是儿童的六岁呢？因为按满洲皇家规定，皇子必须从六开始，就找老师开始学习。现在一般入学年龄也是六岁，但现在的六岁是实际岁数，而古代的六岁，一般就相当现在的五岁，现在还相当是学龄前儿童，也就是还上幼儿园大班呢。
这就说明，清朝满洲皇室非常重视教育，皇室的儿童很多，但不可能同时达到六岁，所以都是谁到六岁，就给谁请一位老师（根据学习不同科目，逐步还会增加很多的老师）。当然皇室有很多优势，需要经过严格筛选，选中当时有名气而且学问渊博的人为老师。乾隆六岁的时候，就选中我家十二世祖福敏为启蒙老师。
我就联想一下我自己的家，我玛法，我是不知道了。我的阿玛，因为当时清朝已经结束，家里条件非常困难，没有读过书。具体我阿玛六岁时候的情况我也不太清楚。
我是亲兄弟三人，这些我都有深刻记忆，知道的非常清楚，都是从六岁开始进行各种学习。
满洲是马背上的民族，我六岁的时候开始放马，要放马就要先学骑马。我放的马是一匹脾气不好的马，我阿玛都治不了它。但我跟马相处后，这马就怕我。我当时很小，要说打马，根本打不动马。马不是怕我打它，而是怕我发脾气。但你说，一个六岁的儿童就说发脾气，还能有多大脾气？能把马怎么样？可这马就是跟我非常地亲。
我的额娘，一些地方满族人口语叫讷讷，是非常勤劳能干的妇女。她不仅要下地干农活，还要负责全家人穿的鞋，谁的鞋穿坏了，需要修补，或是鞋彻底坏了，需要换一双，这修补鞋和做新鞋，都是我额娘的活。
还有十几天或二十几天，就需要推碾子推磨。我额娘心疼我小，平时不让我干活，因为推碾子推磨需要驴，而我家又没驴，需要跟别人去借。我额娘就把这借驴的活交给我，我跟那村各有驴的家也熟了，去当时就六岁，一会就能把人家的大毛驴借回来，这些不同家的毛驴都乖乖地跟着我这个六岁孩子走。
我玛法是教私塾的，所以我的文化学习来源我的玛法。我三岁的时候就跟玛法睡一个被窝，到我六岁时候，我已经很熟练地背小九九，而且能用珠算打出来。我跟着玛法学认字，到六岁时候，我已经认识一千多个字了。
我以前就讲过，过去满洲人进深山打猎或采集，一去就要几天，要在深山中辨别方向和估摸时辰，就要会看日月星辰，分辨出很多星座。从小，我的阿玛到晚上，就把我领出来，教我识别星辰，白天分辨方向和时辰，主要看太阳。到了晚上，就要看月亮和各星辰了。
上边是讲我，下边我再讲讲我两个弟弟。去大弟弟属大龙的，比我小八岁，我在他六岁的时候，指示他干一件，从小就锻炼了他。
我是额娘小时候出过天花，所以满脸麻子，我阿玛就看不上，为一些琐事，我阿玛常和我额娘吵架。我大弟弟六岁的时候，我阿玛和我额娘一次吵的厉害，我额娘一气之下，就离家出走。
因为我当时大了，已经十四岁了，我要去跟着我额娘，肯定会骂我，让我额娘给撵回来。我就指示我的六岁大弟弟跟着。我大弟弟也有心眼，如果跟得太近，也会被我额娘，也会让我额娘撵回来。所以我大弟弟就保持一定距离，一直跟着，需要翻山越岭，还要过河，跟着很长的路。我额娘一看也没办法了，就只能领着我大弟弟，去了我姑姑家，又去我姥姥家，当时我姥姥已经不在了。
我小弟弟属羊的，比我小十岁。他六岁的时候，一次一个生产对赶马车的老板跟我说，不知道你小弟弟听谁说的，可以到瓜地拿瓜。他就趴在我马车上不下来，一直跟车坐到瓜地。小弟弟到了瓜地，摘下两个瓜，用一个瓜去砸另一个瓜，一看生的，他就给撇到草稞子里。他接着摘，看有好瓜，他就吃，把皮磕了，吐出来，光吃瓜肉。因为我小弟弟当时只有六岁，看瓜的也不把他当偷瓜的，所以也不吱声。老板把经过给我学一边，因为当时我都16岁，已经大小伙子了，我就嘿嘿地乐。
再说一下，我小弟弟的儿子，是八零年生的，八六年时候我调到北拉乌区工作，我小弟弟的岳父在那地方住。
满洲旗人讲究礼数，我来这地方，就应该去拜访一下弟弟的岳父。我就抽一天空去了，到了他家，看见小弟弟的岳母坐在炕上，把我让到炕上坐。不一会，我小弟弟和他媳妇回来了，看我坐在炕上，就马上过来跟我唠嗑。我的弟媳的职业跟我一样，也是老师。他们跟我天南地北的唠嗑，突然发现，屋子进来一小男孩，我一看是我侄子，那年是八六年，侄子六岁。
因为我住的地，跟我弟弟及他岳父住的地，不是一个村子，相距15里地，我弟弟平时在北京工作，我也很少来过，所以我侄子不认识我。可是谁也没想到，我侄子看我一眼，也没吱声，他进了西屋，抱一个暖壶，趔趄趔趄地过来了，因为暖壶里放满水，很沉，他又才六岁，走不远，就放到炕上。他转身又去西屋，一会拿一个玻璃杯放到炕上，因为他不认识我，我弟弟也没来得急介绍，小侄子转身就出了屋，到院子里去玩了。
小侄子这一举动，给他母亲吓一跳，说这小子对他大爷真好，我们这忙着唠嗑，大家都忘了给他大爷倒杯水喝，还是侄子拿来暖壶和水杯。我心里也是热乎乎的，心想，这孩子长大了，这侄子就跟儿子一样呀。
这就是一个六岁小孩办出的事情，我就想起乾隆诗里说的舞勺岁，大家也可以想一想，每个人都有六岁，你会想一下，你六岁的时候干了什么？你的儿子，或是侄子，孙子等六岁的时候又干了什么？六岁的儿童已经有脑力，不仅有脑力，正如老人说的孩子眼睛毒。就说我这侄子，从没见过我，但可能骨粉管着，他就知道是亲人，给我拿暖壶和水杯。
这件事，我心里别提多热乎了，他母亲也吓一跳，说这以后，谁要对他大爷不好，他侄子就不干呀。
（六岁的满族女孩褚库尔嘉宁参加骑射比赛）
上边说的就是我们爷几个六岁时候的故事，我似乎比我侄子的脑子发展速度还要早，因为我有额娘直接教我。我说这些，不是要显摆我的家人，而是想说明儿童三岁后就有一定脑力，到了六岁，就已经有分辨是否的能力，并且有自己的想法。
按中原人流传的古代故事，如孔融让梨（从现代观点，对这些中原故事已经有不同解读，有观点认为孔融心机太深，为了表现自己，或是为了达到某种目的。）孔融当时也是六岁。
古人说，人是从小看老，三岁看老。儿童到三岁就可以进行教育，现在也是三岁进幼儿园进行一定教育，还有各种专业的学习班可以学习。按现代说法，为了赢在起跑线上，所以不能等到上学再有老师教，那是对孩子的不负责。因为儿童的第一任老师不是学校的老师，而是父母家长。不要把教育孩子的责任都推卸给学校和老师，而是要担负起家长作为启蒙老师的责任。
在我们兄弟三人中，我的创造力是发展比较早的，我六岁的时候做过火油灯，六岁的孩子会做火油灯吗？当然不会，但我能动脑筋和想办法。我小弟弟十几岁的时候，就自己制作手枪，当然不是真的手枪，是烟火枪。能打响，不仅能打响，还有一定威力。他把一颗铁丝装到枪里，增加射出的穿透力。
我阿玛在仓库的犄角出发现这把枪，火就不打一处来，一动这枪，射出一颗，那仓库门是一寸厚的木板，一枪给打透了。我在家里地位比较高，比较吃香，我赶紧过去，把枪收起来，我阿玛可能以为是我做的枪，后来就没有提。
我14岁的时候会装收音机，很多人可能都不相信14岁能装收音机。我装的收音机，没有通电，也没有装电池，却能收听到中央电台的广播。
不但说14岁，我说我15岁装收音机，也不会有人相信。但我确确实实是在家装了收音机，别人家看我家的房顶上支起天线，他们都好奇，不知道是什么东西。现在要说没有电的收音机，也不会有人相信，没有电，收音机能播放出节目吗？这也不会有人相信，因为现在你把市场上购买的收音机里电池拿出来，怎么可能还能接受和播放节目？
我说这些，不是显摆我自己，而是说明孩子的脑力亟待开放，要早早地开放。当然，我说的开放孩子脑力，不是要强加于他们，要他们学这个，要求他们学那个，给孩子安排一大堆，每天还要上课，作业都写不完。因为我也是老师，我反对这样的做法。我建议对孩子脑力开发，要顺其自然，多大岁数该学什么，就学什么，不要把什么都让孩子去学，增加孩子负担，孩子都没有了自己快乐成长和发展的空间。
像我自己的儿子，在七岁的时候，我叫让他学习。但因为他额娘的溺爱，阻碍了孩子健康成长。所以我反对溺爱孩子，溺爱不是爱。孩子小的时候不懂事，等他长大了，明白道理后，他会埋怨你的，埋怨你阻碍了他的成长。
今天是从舞勺岁谈起，说明从六岁就要学习，开发脑力。男孩子和女孩子发展不一样，六岁主要说男孩子，有的女孩子发育早，懂事早，可以更早一点开始学习。
满洲人重视教育，自然也尊师重教。
因为众所周知原因，有段时间对传统文化造成很大破坏。改革开放后，落实民族政策，急需恢复和传承满洲传统文化，很多就是一些生活在基层的教师，因为他们自身家族有传承，对当地民间民族文化也比较熟悉，关键是有教师身份，有文化，所以才方便传承。如满洲文化传承者傅英仁、富育光等都当过教师。目前，向我们满族文化网提供很多满族民俗文章的富察晨枫和上边讲的满洲修谱人富察铭安都是教师出身。
据富察晨枫讲：“我们富察氏家庭父辈和子侄辈中竟然有22人做过人民教师，占我家中78口人的百分之三十二，若称为“教师之家”是不为过的。其中做过教师的父亲是书法家，堂叔傅大工（润堂）是市著名的教育家和翻译家，胞兄傅丹枫和嫂嫂任永英是市著名的书画家。为家中的园丁们祝福和骄傲！”
作者富察铭安、富察春兵
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2024年9月11日
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