撰稿：李氏族人
八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
在沈阳故宫的古建筑群中，十王亭的建筑布局最为奇特，十个正方形的亭子分列在两边，皇帝上朝的大政殿居于正中间。有的人说十王亭的建筑布局与西方宫廷中的广场建筑如出一辙，其实这组建筑是满族八旗制最形象直观的展现。
世界文化遗产沈阳故宫大政殿与两侧的十王亭
十王亭是清王朝集体议政的场所。皇帝在大政殿办公，而左右翼王亭旁边排列的八旗亭就是八旗大臣们一起办公的地方。清王朝的许多军机大事，就是在这里决定的。
八旗制度的最大特点就是“以旗统人，以旗统兵”。“八旗为本朝根本，国家莫有要于此者。八旗满洲，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃国家之根本。”
在清代，八旗方位不是随意安排的，八旗的方位决定了北京城的格局。京师八旗有规定，镶黄旗居安定门内，正黄旗居德胜门内，并在皇城北方，取土胜水之意；正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，并在皇城东方，取金胜木之意；正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，并在皇城西方，取火胜金之意；正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，并在皇城南方，取水胜火之意。
根据阴阳五行学说东方属木，颜色为青，木能克土；南方属火，颜色为赤，火能生土克金；西方属金，颜色为白，金能生水克木；北方属水，颜色为黑，水能生木克火；中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的。
不光是北京城，在其他各处，凡八旗营房、旗地分配及行军、守卫之方位，均照此实行。
清代有《八旗方位全图》，选自《八旗通志初集》，清乾隆四年（1738年）武英殿刻本，清鄂尔泰、涂天祖等纂修。清代曾先后纂修《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》，是八旗制度与历史汇编。
随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，比如婚姻方面。清初定满汉（旗民）不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令。禁令取消后的十年，清王朝正式土崩瓦解，满族皇帝作为统治者彻底退出了历史舞台，北京城市的规划与建筑格局，与满族历史文化再无关联。
（文章原载于滨海满族）
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2023年11月18日
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