肇洪斌/文
对我来说，退休后最容易操作的养生方法就是翻看闲书了，也就是阅读。这种方法简单易行，效果明显。即可以愉悦怡情，修身养性，还能增加乐趣，陶冶情操，最主要的是能够轻松地打发空虚的时光。说得再玄乎一点，翻看闲书还能获得灵感，或者增加对于绘画内涵的积淀，偶尔还能得到对于历史探寻的收获。最近翻看闲书，还真有了一点收获，这个收获就是我找到了盛京御花园。下面我就与大家分享一下我的对于盛京御花园探寻的收获。
没有什么特别的原因，在翻看闲书时，偶尔翻阅到了一张沈阳市区地图，突然就有了古时候的沈阳究竟是什么样子的想法。据说沈阳建城已有两千多年的历史了，从秦时秦开将军创建的候城，到元时的沈阳路，虽有历史可寻，然而，资料却是是简单的，模糊的。真正有详实历史记录的建设者是清代的创始人努尔哈赤。
努尔哈赤，人称老罕王，是满族兴起的重要人物。他先是以“十三副遗甲”起兵（1583年），统一了东北境内的满族部落，然后又以“七大恨”为由，开始对明朝宣战。他创建了八旗制度，以少胜多，攻城掠地，使满族逐渐强大。与明朝进行了萨尔浒之战，并且取得了胜利，显示了老罕王卓越的军事才能，为满族的发展奠定了重要的基础，从此开始了蚕食明朝土地，逐步扩大满族疆域的步伐。 1621年在打下沈阳、辽阳后，老罕王决定在辽阳建立都城。
天命六年（1621年）春三月，努尔哈赤攻下辽阳，遂率得胜之师进驻辽阳都司衙门，然后开始以辽阳为都城，大兴土木，进行建城，遂为东京城。然而，不久就发现，辽阳难以固守，其发展空间不大。天命十年三月（1625年），老罕王突然召集王大臣会议，商议迁都。当即遭到诸王将领反对，但老罕王力排众议，坚持自己的观点，他说：“沈阳四通八达之处 ，西征大明，从都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二、三日可至；南征朝鲜，自清河路可进。沈阳浑河通苏苏河，于苏苏河源头处，伐木顺流而下，木材不可胜用；出游打猎，山近兽多，且河中之利可兼收矣。吾筹虑已定，故欲迁都，汝等何故不从！”。由此，开始了沈阳的建设。一座历史名城诞生了。
历史上沈阳的名称有许多，到了皇太极登基后，于天聪八年（1634年）改沈阳城为盛京，满语叫 mukden，发音为“谋克敦”，即兴盛之意，汉译即“天眷盛京”，盛京即“大清兴起之地的都城”之意，由此，沈阳始称盛京。顺治十四年，顺治皇帝改沈阳为奉天，即“奉天承运”之意。直到民国时期，改为沈阳，解放后仍然沿用此名。
那么皇太极时期的盛京究竟是什么样子呢？从《盛京通志》中可以了解到，当时的盛京由方城，方城中的皇宫、王府、城外的天坛、地坛、太庙，堂子、东西南北四塔、御花园等重要建筑组成。
上述建筑物基本都有实物存在，只有盛京御花园未见存在。盛京还有御花园吗？带着疑问我查了一下民国初年的《沈阳县志》，还真找到了御花园的位子。（见附图），根据记载，盛京城当时有两处御花园，一处在盛京城的西北方向，距城八里。或者说在昭陵的正南偏西方向二里地的地方，另一处是在盛京城东南方向，距城五里叫方家栏的地方。于是，我对盛京御花园产生了浓厚的兴趣，那么这个御花园究竟是怎样的呢？
《沈阳县志》附图：盛京御花园位置图
自努尔哈赤定都盛京之后，皇太极、顺治又先后继续营造盛京城，到了顺治元年，盛京城已经非常繁荣了。皇太极时期，一座青砖砌就的盛京城已经傲然挺立了，城的东南西北方向，各设两座关门，即所说的八门八关，这种设计，是前无古人，后无来者的。盛京城内，在四个方向，坐落着十一座王府，豪华的王府与民宅色彩迥异，对比强烈。在城的正中央偏北的地方，建有满汉文化相结合巍峨的皇宫，在皇宫的最高处是凤凰楼。登楼远眺，但见浑河如带，杨柳堆烟。加上城门附近的天坛、地坛、太庙、堂子，黄寺等，祭拜天地的祭祀场所和神庙，一应俱全，遍布盛京城内外。一代帝王之都，各种设置完全具备了。
距盛京城外五里地，等距离建有东西南北四座塔寺。谓之东塔永光寺、西塔延寿寺、南塔广慈寺、北塔法轮寺。这些塔寺保佑着盛京城，震慑着妖风邪气。
在盛京城的北部，从东到西横亘着郁郁葱葱的连绵数十里的山岗，拥抱着新兴的盛京城，在西边山岗的尽头，耸立着一座辽代古塔，俯视着东南方向的城垣。在东北方向群山之中，建有一代雄主努尔哈赤之墓----福陵，在西北方向松柏莲泊之中，则是皇太极的陵墓----昭陵，距昭陵西南方向二里处就是御花园，（盛京东南方向还有一处御花园，因其面积较小，不提。）都城周围还有一些王公大臣的猎场，郁郁葱葱的松柏绿树，掩映着金碧辉煌的宫殿、陵墓、塔寺，平坦的草场向远方延伸而去，这真是壮观幽美的形胜之地啊。
出盛京城向西北方向走去，行约八里路，一座皇家园林赫然出现在眼前，她就是美丽的御花园，御花园雍容大气，气象万千。御花园内松柏涛涛，绿树掩映，还有广阔的草场，清澈的曲水。飞禽在天空翱翔，各种动物在林中出没。春天是桃红柳绿，草长莺飞；夏天是绿树婆娑，白云如絮；秋天是姹紫嫣红，蓝天如洗；冬天是白雪皑皑，苍松翠柏映衬，寒鸦点点觅食。麋鹿跳跃，野兔飞奔。王公贵族们在此狩猎、赛马、叼羊、郊游、踏青、举行各种节日盛典。他们饮酒作乐、轻歌曼舞、品酒赏茶，吟诗作画，其乐无穷，真乃人间仙境也。
那么御花园的面积有多大呢？查1931年的《沈阳最新全图》可知，当时的御花园其位置大约在今天的北陵西南2里处，其东边在今天的北陵大街、西边至长江街、南边至宁山路、北边在泰山路，东西南北大约各4公里，其方圆约16平方公里，大约占地2.4万多亩，其面积还是很大的。
在御花园内有一座著名的皇家寺庙，叫长宁寺。据考证，长宁寺距盛京城西北五里，为清太宗皇太极的休息避暑之地。这就对了，偌大的御花园，只有室外活动，怎么能没有休息之处呢？那么这就是长宁寺了。然而长宁寺不仅仅是休息避暑场所，更是避痘之处。
据《清初内国史院满文档案译编》：“东北痘疫，太宗于十日至避痘所。”据学者考证，皇太极的“避痘所”位于沈阳城西北五里处，称“御花园”，取“抵御天花”之意。
长宁寺建于天聪年间，初为御花园，据《沈阳县志》记载：长宁寺在外攘关外西北五里，这里地处当时沈阳的北郊，树林葱郁、环境幽雅，是皇家避痘所和避暑休假的胜地。皇太极死前曾表示，百年后以葬在莲泊、御花园附近为幸事。后来顺治帝尊父命，将皇太极葬在御花园东北角约两里处的昭陵。顺治十三年（1656年），敕赐御花园为长宁寺，是为皇家寺庙。并设领催一名，兵丁九名看护。每年拨出银两，为香火、修缮费用。
原来是我想错了，御花园并非仅仅是松柏树木生长、鸟兽栖息、皇族成员休假、游乐的地方，还是抵御天花的“御花之园”。
说到这，我想起来了，在中学时期（1976年），我还见过长宁寺呢，但当时并不知道它的名字，此处只是一片断瓦残垣所在，一座破旧的楼台（应该是藏经楼），傍边还有一棵百年以上的老榆树，地上是一片瓦砾。当时是冬天，冷风吹拂着老榆树，乌鸦发出凄厉的叫声，其情景很是荒寂。现在知道，它曾经是重要的皇家寺庙——长宁寺。
然而御花园确实是消失了，她湮没在日益膨胀的钢筋水泥的现代建筑之中了，消失在历史的风云变幻之中了，在现在的视野之中了无痕迹了。如今在地图中只有西北、东南两处御花园小区的名称，也许还能显示出其历史上的存在，其西北方向的御花园或者长宁寺，现在的地点在皇姑区嫩江街78号巷。在沈阳东南方向的方家栏，也有一处叫“御花园”小区，其意思是等同的。
御花园的消失是逐渐的，也是突然的。她先是萎缩于清朝末期，由于朝廷的衰朽，皇朝的领地被逐渐侵蚀，加上人口增加，闲置的土地被大量开发，荒置多年的御花园林木被砍伐殆尽，许多朝鲜人在此开荒种地，所以泰山路以南的地方叫“朝鲜大地”，御花园大面积萎缩了。
御花园的突然消失，是在1931年“九·一八”事变之后，日本人占领了沈阳，他们开始了侵占土地、抢夺资源的行径。他们将沈阳当成了自家的土地，为了加大掠夺步伐，开始疯狂地扩建。他们把沈阳西部设计成了工业区，建成了大量的工厂，就是现在的铁西区；将太原街周边地区变为商业区；在皇姑区北行一带建成大片民宅。以崇山路为坐标，崇山中路北边现在的辽宁歌剧院、公务员小区一带建为科研区、崇山中路南边，辽歌对面做为高级住宅区，省实验中学南边建成兵营区。这样，整个御花园就被完全肢解了，基本消失了，只有破败的长宁寺仍然存在了多年。
到了1979年，进行城市改造，就连长宁寺的痕迹也永远地抹掉了。从心里说，人们这种对于城市的无限扩张，任意建设，甚至破坏文物古迹的行为，我是非常反对的。很留恋小时候沈城周边的农田菜地，现在离开纯朴的农业时代越来越远了，远到只能在梦中相见了。
御花园是彻底地消失了，就连名字都不存在了，只有御花园小区的虚名或许能还能对历史的痕迹有一点标注，也仅此而已了。
放下沈阳市区地图，我沉思良久。
2022年12月12日
写于蒲香居
参考资料：
① 《努尔哈赤传》阎崇年著，1985年9月，北京出版社
②《皇太极》徐彻， 2022年2月，中国文史出版社
④《盛京皇宫》沈阳故宫博物院编，1987年8月，紫禁城出版社
⑤《盛京通志》（清）阿桂、董诰，1997年，辽海出版社
⑥《奉天通志》白永贞、袁金凯、王树枏编纂，1983年，东北文史丛书编委会出版
⑦《沈阳县志》赵恭寅修，曾有翼纂，1918年出版
⑧《沈阳最新全图》1931年版
⑨《‘盛京景物辑要’点校研究》（清）厉宗万原著，周浩波主编，辽宁大学出版社
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