丁峰
（原载于《黑龙江史志》2001年04期）
考证清皇族始祖的发样地，研究满族的历史源流，对了解古代东北边疆少数民族的生存发展环境，都具有十分重要的历史意义和很高的学术价值。
关于清皇族始祖发样地问题，史学界一直存在着长白山说、依兰说、黑龙江北部说三种观点。但由于这些学说缺乏足够的科学考证依据，所以至今仍未得到最终的结论。本文现就清皇族始祖发祥地及源流考证问题，发表一下个人的研究成果，愿能引起史志界、考古界专家们的重视，并希望研究此问题的同仁们共同参与争鸣。
一、史书有载尚需考证
关于清皇族始祖的发祥地，清代官修的史书中均有详细的记载，后世的一些史籍中也有专门的论述。现与二十四史并存的《清史稿》（民国赵尔巽等编纂)开篇记载：“努尔哈赤先世布库里雍顺之母叫佛库伦，感朱果而孕，居长白山之东俄谟惠之野俄朵里城。”清代的《满文老档》，官修《皇清开国方略》、《满洲源流考》、《八旗通志》、《八旗满洲氏族通谱》、《盛京通志》、《吉林通志》等多种史志书籍均有上述之说。一些野史、文学作品，如《清朝野史》、《清宫十三朝》（又名《清宫秘史》）、《太清帝国三百年征战录》等也附合其说。其中《吉林通志》记述较详，第24卷记载：“钦定《盛京通志》内京城志引《发祥世纪略》云：始祖居长白山鄂多里城，在兴京东1500里，宁古塔城西南330里，勒富善河西岸。皇始祖、肇始祖居赫图阿拉，太祖迁呼兰哈达，天命元年以兴京为都城。”
以上史料中所记的清皇族始祖布库里雍顺，《中国古今地名大辞典》（民国）记作布库哩雍顺；《辞海》记：“布库里雍顺，又作布库里英雄，即满族爱新觉罗氏一族传说中的始祖。有人认为他就是元代所设斡朵怜万户府的第一任万户。”史料中所记的俄谟惠之野，也记作鄂谟辉之野。史料中所记的俄朵里城，《元史》记作斡朵怜，《中国市县大辞典》记作鄂多哩、斡多里，《中国古今地名大辞典》记作斡朵里、鄂多理、额多力，《盛京通志》记作鄂多里，《清太祖武皇帝实录》记作鳌朵里，《辞海》中还有吾都里的记载。虽然称谓不一，实际上还是音同字不同，或是根据谐音而译。但据实而言，均是指清皇族始祖布库里雍顺所居的鄂谟辉之野鄂多里城。
上述史料中记述了三个问题：一是鄂谟辉之野在长白山以东；二是鄂多里城在鄂漠辉之野；三是鄂多里城在兴京东1500里、宁古塔城西南330里。这些史料虽然都出自官书，但仍然存在史实的错误。其一是，史料中所记述的鄂谟辉之野在“长白山之东”，只能是个方位，并没有标明在长白山之东的什么地方，因而不能得到准确的定位。其二是，钦定的发祥纪略，虽有明确的地理位置和里数，但仍然存在常识性的错误。如按其所记，鄂多里城在兴京（今辽宁新宾县)东1500里，实在今朝鲜和俄罗斯境内，或在海上。如按其所记，鄂多里城在宁古塔城（今黑龙江宁安市)西南330里，当在今吉林省敦化。但敦化既不在长白山之东也不在鄂谟辉之野，所以说不具备鄂多里城的地理条件。其三是，居住在鄂多里城的始祖爱新觉罗氏，并没有留下文字史料，后世所修的官书，全凭后人根据前人的口传而追记的，不可能不存在史实错误的地方。所以，虽是官书有载，也需要进一步地进行科学论证。
二、长白山说不具备地理条件
《盛京通志》、《清史稿》等都记载鄂多里城在长白山之东鄂谟辉之野。其它的一些辞书等还把鄂多里城定位在吉林的敦化。
《中国古今地名大辞典》鄂多理城条记载：“在吉林敦化县东二里余，亦名额多力，俗呼为敖东城，一名阿克敦城，相传为高丽故城，旧传满洲始祖爱新觉罗布库哩雍顺曾居此。清高宗时三姓定乱鄂多理城，崇号建满洲，开基肇宗，即谓此。”在敦化县条记载：“唐时渤海建州，元置斡朵里万户府，明初设建州卫，清始祖觉罗部贝勒居此。”
《中国市县大辞典》敦化市条记载：“元隶开元路斡多里万户府。明为建州卫。清为鄂多哩城。”
上述记载存在多处史实错误。其一，清高宗时三姓定乱是在黑龙江依兰一带，并非在吉林敦化城。其二，元代所设的斡朵里万户府在黑龙江与松花江交汇一带，并不在吉林敦化城。其三，清皇族先世所居的鄂多里城是在长白山以东的鄂谟辉之野。而敦化城实在长白山之西，方位显然不对。其四，鄂多里城位于勒富善河西岸，而敦化位于牡丹江的源头，牡丹江史称呼尔哈河，并没有勒富善河的称谓，说明敦化并非是鄂多里城。其五，至今未见到有标记鄂谟辉之野鄂多里城在长白山以东字样的图册。所以，不能认为是皇帝钦定的，就认定长白山是清皇族始祖的发样地。
三、依兰说并无史实根据
《辞海》记载：“斡朵怜、斡朵里，亦作鄂多里或吾都里。元代在今黑龙江依兰一带所建的五个女真‘军民万户府’之一。所属即明建州女真的先世。其后南迁吉林珲春和朝鲜会宁一带，明政府以其地置建州左卫。”
《中国市县大辞典》记载：“依兰是满族的故乡，清朝宗室发祥地之一。”
《哈尔滨区县（市）概况》记载：“依兰古称三姓，是满语‘依兰哈喇’的汉译。…依兰又是清皇室的‘龙兴之地’，努尔哈赤的六世祖猛哥铁木尔在卧多里城（今依兰城西的马大村）度过了他的青少年时代。一代风流天子在这里殒灭，一代封建王朝的祖先又从这里肇迹…”
上述记载，综合起来有三点：一是元代所设的斡朵怜军民万户府在依兰；二是依兰是清王朝宗室发样地之一；三是卧多里城在依兰城西的马大村。但根据史料记载研究，上述记载仍存在诸多的史实错误。仍以史料为证：
《辞海》记载：“三姓，康熙五十四年(1715)筑城，又称依兰哈拉。满语依兰为三，哈拉为姓，因努叶勒葛、依克勒、湖西哩三族赫哲人居此得名。雍正七年(1729)设副都统，光绪三十一年改依兰府，1913年降为县。”
《中国古今地名大辞典依兰条记载：“明和屯卫地，满清未起以前称为和屯噶珊之野，康熙五十四年置三姓城，设协领防守。雍正十年设副都统，光绪三十一年裁，改设依兰府。”
《中国市县大辞典》记载：“清初葛、卢、舒三姓赫哲氏族由黑龙江流域举族徙居依兰一带，始定三姓之名。…渤海国时德理镇设于依兰附近，辽设五国部之越里吉国，即今五国城，金代设胡里改路，元设胡里改万户府，明为胡里改卫。清顺治初年赏世袭佐领管理三姓地方，康熙五十三年(1714)设协领，雍正十年(1732)设管理三姓地方副都统，光绪三十一年(1905年)设依兰府，民国二年(1913)撤府立依兰县至今。”
综合上述记载可知，依兰的历史沿革金代为胡里改路，元代为胡里改万户府，明代为胡里改卫，清初设三姓城，并没有元代设斡朵怜万户府及鄂多里城在依兰的记载。另外，据《辞海》记载，金代的胡里改路辖境，约在今牡丹江和松花江、黑龙江下游地区。元代的胡里改万户府和明代的胡里改卫，也基本沿袭其境。而今天的依兰县境，东西只有75公里，南北不过90公里，本是个弹丸之地，显然不会既有胡里改万户又设斡朵怜万户府。另外，依兰既无布库里山和布勒和里湖这样的地理条件，不可能是当年的鄂多里城。
根据以上正、反史料的论证，可以得出如下认识：其一，史料中并无依兰境内有鄂谟辉之野的记载。其二，在金、元、明三朝依兰均为胡里改辖界，并无斡多怜的记载。其三，清康熙五十四年才置三姓城，与元代搭救布库里雍顺的三姓城不是一回事。其四，依兰的马大屯，不具备靠山临湖的地理条件。根据上述四点，笔者认为鄂多里城不在依兰。
四、黑龙江北部说有理有据
《满文老档》记载：长白山东边有布库里山，山麓有布勒和里湖…满族源于建州女真，先世在黑龙流域北岸。
说清皇族始粗居长白山东边的布库里山，又在黑龙江流域的北岸，这显然存在矛盾。因为长白山在松花江之南，黑龙江流域北岸根本不存在长白山。那么如何才能印证布库里山和布勒和里湖到底是在长白山东还是在黑龙江流域北岸呢？笔者认为，最有说服力的印证是找到鄂谟辉之野、找到鄂多里城、找到布库里山。此三证是确定“三说”的分水岭，也是找到鄂多里城的唯一途径。
笔者经查阅史籍、图册研究发现，鄂谟辉之野鄂多里城确实在黑龙江流城，更确切一点说，鄂多里城就在黑龙江南岸的萝北、绥滨一带。证据如下：
(一) 鄂漠辉之野是指黑龙江中游两岸而言
清同治三年(1864)黑龙江将军衙门上报总理衙门的《黑龙江通省舆图总册》，在呼兰河界内四至中有如下记载：
“鄂谟搏泡，在衙门东八百七十五里。”
搏河，自鄂漠搏泡发源，入松花江，其源在衙门东八百二十五里。”
上述两条记载中的衙门，均指呼兰城（今呼兰县城)而言。搏河即今汤旺河。鄂漠搏泡是汤旺河的发源地，在今伊春市乌伊岭一带。
再查《总册》黑龙江城（瑗珲）界内四至有如下记载：
“城南四十八里许有鄂谟屯。”
“城北一百里许，有伊罕鄂谟屯。”
“城东南七十里许有大鄂谟屯。”
“鄂谟”、“鄂谟”，诸多的“鄂谟”，终于追寻到了“鄂漠”的踪迹。
清光绪二十五年(1899年)屠寄的《黑龙江舆图说》，是实地测绘的黑龙江全境图，有文字说明，具有翔实、可靠的史料价值。图中标记汤旺河发源于布伦山南麓的“屯鄂模”，泡后标记有“屯窝集”，泡南50里标记为“金初必干村鄂居女直之地。”《图说》中标记的汤旺河发源地“屯鄂模”即是《总册》中记载的“鄂搏泡”一带。均指汤旺河发源地而言。图中标记的“布伦山”，即是小兴安岭山脉，为呼兰河、汤旺河、逊河、讷漠尔河、乌裕尔河、通肯河的发源地。
查阅该图发现，在黑龙江中游两岸（包括今俄罗斯境)标记有“鄂模”字样的地方有十几处。在今黑河市对岸海兰泡（今俄布拉戈维申斯克）附近有“塔鄂模”的标记。在布伦山的支脉佛思亨山（金史阿斯温山)西侧，即今萝北、绥滨一带标有“裴尔法鄂模”的湖泊，在山和湖之间标有一座古城，标记为“鄂里米城，亦称高丽城，即辽五国部奥里米城。”在湖畔临黑龙江与松花江汇合处，标有斐尔法或鄂模的地方就有七八处。
根据《图说》所标记的地方，参考《总册》记载可知：“斐尔法鄂模”，词句颠倒过来说是“鄂模斐尔法”，“鄂模斐”与“鄂谟辉”有谐音关系，可以认定是《清史稿》、《盛京通志》记载的“鄂漠辉之野。”《图说》中所标记的“鄂里米”与“鄂多里”仍有谐音关系，考该城所处的依山傍水的地理位置看，即是努尔哈赤先世所居的鄂多里城。
(二)鄂多里城在松花江北岸
《黑龙江通志采辑资料》有如下记载：黑龙江通志局1916年3月23日批复萝北县详“即以地图参考新测省图，兆兴镇之南有莲花泡，参之会典馆旧图当为斐尔法鄂模，该县舆图缺而未载。且斐尔法鄂模之南有鄂里米古城，俗呼高丽城。又松花、黑龙两江汇流之处有三古城并列，均为辽五国部奥里米国之遗，俱当详查。”
代理萝北县知事张祖溶，1917年6月18日转报绥东县佐呈称：“查得奥里米古城距县佐署西六十里，其城南临松花江，西距敖来密河约五六里，验其城迹南面仅余数十丈，西北两面因地接水甸湮灭已久，不能辨识。惟东面地居高岗，形势尚在，长约三里有奇，至黑龙、松花两江汇流之处，即现在所谓拉哈苏苏江口。江口北岸二十余里方有三古城，各相距十里左右，城基面积甚狭，均近接黑龙江江岸。”
从黑龙江通志局的批复和萝北县知事的呈报文书中可知：鄂里米城在萝北县署西，南临松花江，敖来密河之东，故称为敖东城。敖东城即是史册所记的鄂多里城，其位置当在今萝北县的莲花和绥滨县的北岗一带。
呈报文书中的三座并列古城，在《图说》中也有标记。称作“鄂里米和屯即辽奥里米国城。”此三城地处黑龙江岸边，无疑就是元初搭救过布库里雍顺的三姓城。理由不仅是这里有三座古城，而且图中还标记在三古城隔黑龙江对岸，今俄罗斯境内有“伊兰哈达山”和“伊兰哈达河。”“伊兰”满语为“三姓”。其地有“三姓山”、“三姓河”，可知其名称历史相当久远，决不会随时可更改的。三古城隔江与“三姓山”、“三姓河”相望，足以证明这里即是元代曾经搭救过布库里雍顺的三姓城。
从上所述，史籍中错把鄂多里城市在布伦山之东记成在长白山之东；错把鄂多里城在黑龙江右岸、松花江北岸记成在黑龙江流域北岸；将位于萝北、绥滨一带的鄂多里城错记在依兰一带。
(三)布库里雍顺诞生之地在布伦山
《满文老档》所记的“布库里山”，实际就是布伦山，布伦山即是小兴安岭。前文已论证了鄂多里城在小兴安岭以东、松花江北岸一带。那么布库里雍顺又诞生在何处呢？《图说》在小兴安岭西麓，通肯河、讷漠尔河发源地附近标有“小库山”，其位置当在今德都县龙镇的莲花山一带。在小兴安岭的东麓，还标记有“鄂多里河”的小河流。《黑龙江通志采辑资料》记载：“鄂多里河，源出马拉哈群山之西，北流三十里入逊河。”《图说》标记：“逊河即逊毕喇即双顺河古肃慎氏之水。”从史籍和图说的记载可知，水库山和鄂多里河很可能是布库里雍顺的诞生之地。
清末在土地的清丈图中，标记今黑龙江海伦至龙镇一带称作“库伦”，这里山青水秀，很可能是布库里雍顺之母佛库伦的故乡。以其地而名，这是北方少数民族的一种习俗。
另外，前面所提到的汤旺河的发源地“鄂漠搏泡”，也位于布伦山麓，与逊河很近，也不排除是布库里雍顺诞生地的可能性。
根据上述史料研究，笔者认为布库里雍顺的诞生地，当在逊河、汤旺河发源地一带的小兴安岭山麓，即今德都、逊克、伊春地区一带。这里山峦叠翠、林茂草丰，湖光山水一色，当是孕育英雄的地方。
五、清皇族始祖为女真人
《满族之正名》（曹鸿文）记载：“满族之名古无闻也，其始有此称号者实起于清室。自爱新觉罗氏崛起东土，建鄂多里城，号为满洲。”《满族溯源》记载：“满族之源出于东胡，东胡译读世称通古斯，盖吾国东北之一著要民族。其强大不自近数百年始也。此人种之由来，或曰自高丽半岛北方移徙，或曰自乌苏里江、松花江间滋生。”
黑龙江地区是古肃慎族的居息地，这个民族是勒劳、勇敢、伟大的民族之一。辽金时称为女真，分布在松花江、黑龙江流域一带。元末明初，分为海西、建州、野人三部分。努尔哈赤统一建州女真后，又征服其他各部落，于1616年建立后金政权，1635年皇太极废“女真”之名改称“满洲”。辛亥革命后通称满族。根据史料研究，笔者认为：清皇族始祖是古肃慎族的后裔。是生长在松花江、黑龙江流域的土著民族。决不能因为金代女真族首领阿骨打的先祖是从朝鲜半岛迁徙来的，就认为女真族或满族都是从朝鲜半岛迁徙而来的。因为，在辽金以后，女真族是黑龙江地区的主要民族，在皇太极未改族称之前，其先世布库里雍顺、猛哥帖木儿（也作猛哥铁木尔）、努尔哈赤等应属于女真族，与满族混为一说是不合适的。
根据前面的论证，可以得到这样一个结论：出生在布库里山的布库里雍顺，怀着宏图大略从山麓中走出来，乘舟沿鄂多里河人逊河，由逊河人黑龙江，在黑龙江与松花江汇合处的三姓城被当地人搭救，并被推举为贝勒，然后率众人在离江不远的高地上建鄂多里城，元朝初被封为万户。
在黑龙江下游一带居住的兀狄哈野人，元末明初时，发动了一场动乱。他们攻破鄂多里城，迫使努尔哈赤的先世举族西迁到胡里改万户府（今依兰）。由于兀狄哈野人继续西进，追使鄂多里和胡里改两大部族又同时南迁。沿着呼尔哈河（牡丹江）到达宁安，又从宁安到达敦化，最后定居在赫图阿拉，并在此肇基发迹、成就大业。正因为其先世南迁中曾在依兰、宁安、敦化等地居息过，所以这些地方也被称作发样地之一。此时的鄂多里一名，已不是单一的地名词，它已成为这个部族的代称了。所以，走到哪里，哪里都留下鄂多里的名字。
综上所述，本文归纳起来有如下观点：
(一)传统的长白山之东鄂漠辉之野建鄂多里城、依兰为“龙兴之地”等二说，即无史实依据又不具备地理条件。
(二)从《总册》、《图说》和《通志》史料研究可证，鄂谟辉之野在黑龙江中游两岸，鄂多里城当在萝北、绥滨县一带的松花江北岸。
(三)搭救过布库里雍顺的三姓城不在依兰，而是在绥滨县境内的黑龙江与松花江合流处。
(四)布库里雍顺诞延生地布库里山，即布伦山（小兴安岭)，在今德都、逊克、伊春一带的区域内。
(五)清皇族始祖是女真族，居息在黑龙江与松花江流域一带。原有的辽宁说、从朝鲜半岛迁徙说等都是错误的。
供稿：边溥哲
2022年5月29日
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