溥心畬，原名溥儒，爱新觉罗氏，恭亲王奕訢之孙。著名画家，他的绘画因作品丰富、题材广泛而声名大噪。他的一生拒任伪职、拒绝当“中华民国”的官、拒绝教“第一夫人”画画 。1946年他写给蒋介石的信《致蒋公书》可谓一篇千古奇文，它根本不是一份普普通通的信，而是从民国的民族制度开始说起，解剖民国边疆统治分崩离析的原因。即使在百年之后，仍值得所有国人在夜深人静之时灯下细读。
溥儒(1896-1963) 致蒋介石信札一通：
介公钧座谨肃者，窃查汉满两族，同为我国优秀之民族，而满族接受中原文化为最早，其造诣亦甚高。有清一代，举东北九省富庶之地，率千万智勇兼全之人民，併入国家，造成空前大一统之局。隆裕太后尊重民意，颁逊位之诏，促成统一，而散处各地之千万满族人民，遂乃服从诏意，各守其分，安心报国，冀与各民族，同心协力，完成中国民族之使命。迨国民政府成立，钧座本总理遗教，缔造三民主义之国家，实现各民族自觉自治一律平等之信条，奠定富强之基础。今汉蒙回藏各民族，均得依法参加各级政治以及社会活动，而满洲民族近年以来，销声匿迹，似无此族。然者，查我国社会各界，均有满族人士，参与其间，及抗战将士，亦有满人，只以未便透露真相，恐招歧视故耳。今日之蒙回藏各民族，正因鉴于满族之后果，多有戒心，力避同化，以图自存。外蒙已然独立，内蒙複要求高度自治，西藏虽常有使聘，让少协和之趋势，而归化已久之新疆回族，近竟掀动武力，取得自治，複有与汉族不通婚姻，背逆时代之要求。凡此种种，均系国政日趋複杂之因素，此等因素，一日不清，国家难望安定统一。此为不可讳言之事实，此时惟有力求在野人才，化除南北畛域，肃清弊政，尤要在于救民疾苦，尊重名教，修明纪纲。对于输诚报国之满族，解除其困难之境遇，培植其教育，使得平行发展。尤以剧本小说之类，凡有诬辱、歧视满族，致生满族人反感及引为耻辱之言论，必须严令禁绝。此为融洽民族，共同建国，第一义。但满族多年痛苦，得以豁然解除，且蒙回藏各民族，内向之情绪，亦自必油然增高，促进统一焉。值兹抗战胜利，召开国民大会，厘定宪法之际，凡才智之士，使其对国家有所贡献，共成国家万世大业。披沥肃陈，不胜悚惶。幸钧座垂察焉。
书信内容节选自北京匡时《大清都亡了，滿人還是爺嗎？》
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