乌拉熙春，日本立命馆亚洲太平洋大学教授；京都大学欧亚文化研究中心研究员 。史学博士（日本京都大学）；语言学博士（中国中央民族大学）。是当今著名女真文、契丹文和满洲文的研究专家。现任日本立命馆亚洲太平洋大学教授、京都大学欧亚文化研究中心研究员。乌拉熙春是清朝乾隆帝第五子荣纯亲王永琪的第八代末裔。永琪生于1741年，是乾隆皇帝的第五子，他自幼聪慧好学，博学多才，能骑善射，精通满语、汉语、蒙古语，熟谙天文、地理和演算法，并在书法、绘画方面也颇有建树，深得父皇乾隆喜欢。
中文名：乌拉熙春
外文名：YOSHIMOTO CHIEKO
民 族：满族
毕业院校：京都大学、中央民族大学
职 业：学者
人物简介
日本立命馆亚洲太平洋大学教授；京都大学欧亚文化研究中心研究员 。史学博士（日本京都大学）；语言学博士（中国中央民族大学）
家族背景：
八世祖为清朝乾隆帝第五子荣纯亲王永琪
六世祖父母为与道光帝同辈的清代著名文学家奕绘、西林太清
祖父为女真文字、契丹文字、满洲语言文字的著名学者爱新觉罗恒煦 (金光平)
父亲为女真文字、满洲学、蒙古学的著名学者金启孮
乌拉熙春自幼受家学薰陶,专攻文史，在契丹语言文字、女真语言文字、满族语言文字及辽金史、满族史方面卓有建树。
学术成就
契丹学研究
以历史语言学和阿尔泰语言学的厚重基础为起点,在解读契丹文字、构拟契丹语音、重建契丹语法三方面取得了前所未有的成果。首先,从表意字、表音字、字源和字流对契丹大小字的音和义双方作出了最新探索，构拟出683个契丹大字和287个契丹小字的读音,从而确定出与蒙古语具有同源关系的一大批契丹语词。其次，从契丹语的序数词的构成形式首次发现了契丹语存在与中古蒙古语接近的“性”范畴；“性”范畴广泛存在于体词和动词中:契丹人的“名”和“字”就带有标示性别的词缀，构成契丹男子“字”和契丹女子“名”的词缀是具有派生形容词和阴性形动词语法意义的-n,而构成契丹男子“名”的词缀则是具有阳性形动词语法意义的-r。由契丹人名的音韵结构进而发现了契丹社会极具特色的古俗“妻连夫名”和“子连父名”。此外,对契丹语体词的格与数的变化、动词的主要语法活用后缀的综合论述、“辽代北方汉语已不存在入声韵尾-k、-t，但仍然保存着-p”以及契丹大字与女真大字传承关系的论证等多项研究成果，将契丹语言文字的研究推向了新的高度(《契丹语言文字研究》日本东亚历史文化研究会，2004年、《辽金史与契丹·女真文》日本东亚历史文化研究会，2004年、《契丹大字研究》日本东亚历史文化研究会，2005年、《爱新觉罗乌拉熙春女真契丹学研究》日本松香堂,2009年)。最新的成果是全文解读并廓清相关史实背景的5件新出契丹大小字墓志,并首次解读了韩国国立中央博物馆所藏《契丹小字七言绝句铜镜》铭文(《韩半岛から眺めた契丹女真》日本京都大学学术出版会,2011年)。新作《契丹语诸形态の研究》是文科省研究项目2008-2010《契丹语辞典の编纂》的副产品,序编是本书引作例证使用的迄今发现的契丹大小字石刻的全译,上编是综论契丹语各种形态后缀所具有的“性”范畴的各种表现形式,下编是分论契丹语体词、动词、虚词的各自形态特征及语法意义。
以契丹语言文字的研究成果为基础全面解读契丹大小字墓志,克服历来存在的语言学与历史学·汉文资料与契丹文资料的分断状态、建立超域性辽史研究方法论的《从契丹文墓志看辽史》(日本松香堂,2006年),是超越《辽史》等汉籍对契丹史实记载的局限、致力廓清契丹文明的全貌以及在它内部所具有的那些多彩而活跃的邻接文明成份的重要著作。书中对辽朝皇族耶律氏、遥辇氏、辽朝后族诸姓氏以及契丹各部落的内涵、性质、相互关系等问题作出了全新的考证;揭示出辽朝横帐、国舅帐的构成内涵及历史沿革;通过研究辽代重要人物的房族世系对《辽史》皇族表、外戚表作出大量增补订正; 以契丹文字的解读成果否定了金朝初期曾有过“女真国”国号的假设、明确提出辽朝国号非“哈喇契丹”而是“胡里只契丹”或“契丹胡里只”;指出契丹文记述的耶律氏一族出自乃“tois dærqa”即“陶猥思迭剌”部;从契丹人的亲属称谓、女性的尊称、契丹人的婚姻习俗、契丹人的自称及对汉人的称呼等文化史的角度重新论证了契丹与近邻诸民族之间的联系。该书最大的特色就是充分利用契丹文字资料考证契丹历史，开拓了崭新的契丹学研究方向。
女真学研究
最新的成果是全面解读了韩国国立中央博物馆所藏的《庆源女真大字碑》和《北青女真大字石刻》(《韩半岛から眺めた契丹女真》京都大学学术出版会,2011年);全面解读了1413年镌刻的女真大字、回鹘体蒙古文、汉文三体合璧《永宁寺记碑》和明初四夷馆编纂的《女真译语》(《明代的女真人》日本京都大学学术出版会,2009年); 通过解读1986年发现于蒙古国的《蒙古九峰石壁女真大字石刻》,论证了金章宗明昌七年（1196）右丞相完颜襄奉帝命率金朝军队讨伐北术孛的进军路线及在斡里札河歼灭残敌的史实,并对《元朝秘史》记载的“扎兀惕·忽里”的契丹语源做出了最新考释(《蒙古九峰石壁石刻与“扎兀惕·忽里”》，日本国文部科学省科研项目“蒙古国金代碑文遗迹的研究”报告书,2006年)。通过解读1994年发现于黑龙江省阿城的《金上京女真大字劝学碑》镌刻的“文字之道、夙夜匪懈”,论证了金世宗时期女真府学的设立从而在上京故地女真文字教育呈现隆盛局面的史实(《爱新觉罗乌拉熙春女真契丹学研究》日本松香堂,2009年);通过解读2009年出土于内蒙古自治区的《希里扎剌谋克孛堇女真大字石函》的铭文,论证了《金史》失载的希里扎剌谋克孛堇一族及其迁徙的历史(《希里扎剌谋克孛堇女真大字石函铭文考》高梨学术奖励基金报告书,2009年)。复原并释读了1973年发现于中国西安碑林的金朝初期编纂的《女直字书》的抄本残页(《女真文字书研究》日本风雅社，2001年)；系统研究了金、明两代女真大字资料所反映的女真语音、语法、文字构造及演变(《女真语言文字新研究》明善堂，2002年)；重新论证了现存女真字是女真大字以及什么是女真小字的问题(《辽金史与契丹、女真文》日本东亚历史文化研究会,2004年)。
满洲学研究
最新的成果是全面解读了韩国国立中央博物馆所藏的两件满洲文《朝鲜国王奏谢表》(《韩半岛から眺めた契丹女真》京都大学学术出版会,2011年)。对满洲语音、语法、文字所作的综合性研究(《满语语法》中国内蒙古人民出版社，1983年；日本北九州中国书店，1984年。《满语读本》中国内蒙古人民出版社，1985年；日本北九州中国书店，1986年。《满洲语语音研究》日本玄文社，1992年)；对现代满洲语黑龙江方言、嫩江方言口头文学的记录、整理和研究(《满族古神话》，中国内蒙古人民出版社，1987年；日本北九州中国书店，1988年);以满洲语和女真语为研究基点对清史与满族文化等相关问题所作的研究(《爱新觉罗氏三代满学论集》合著，远方出版社，1996年。《爱新觉罗氏三代阿尔泰学论集》合著，明善堂，2002年)。
人物作品
《契丹大小字石刻全釈》金启孮先生逝世10周年纪念丛书之二
京都大学·东亚历史文化研究会 2014年
《女真大字文献汇编》金启孮先生逝世10周年纪念丛书之一
京都大学·东亚历史文化研究会 2014年
《新出契丹史料の研究》(与吉本道雅合著)
日本·松香堂2012年
《韩半岛から眺めた契丹・女真》(与吉本道雅合著)
日本·京都大学学术出版会 2011年
《契丹语诸形态の研究》
京都大学·东亚历史文化研究会 2011年
《明代の女真人──『女真訳语』から『永宁寺记碑』へ》
日本·京都大学学术出版会 2009年
《爱新覚罗乌拉熙春女真契丹学研究》
日本·松香堂 2009年
《契丹文墓志より见た辽史》
日本·松香堂 2006年
《金启孮先生逝世周年记念文集》(与金适、吉本道雅合编著)
京都大学·东亚历史文化研究会 2005年
《契丹大字研究》记念金启孮先生学术丛书之三
京都大学·东亚历史文化研究会 2005年
《辽金史与契丹·女真文》记念金启孮先生学术丛书之二
京都大学·东亚历史文化研究会 2004年
《契丹语言文字研究》记念金启孮先生学术丛书之一
京都大学·东亚历史文化研究会 2004年
《女真语·满洲通古斯诸语比较辞典》(与金启孮先生合著)
日本·明善堂 2003年
《女真文大辞典》(与金启孮先生合著)
日本·明善堂 2003年
《爱新觉罗氏三代阿尔泰学论集》(与金光平、金启孮、吉本道雅合著)
日本·明善堂 2002年
《女真语言文字新研究》
日本·明善堂 2002年
《天游阁集》(清·西林太清著、与金启孮共编校)
辽宁民族出版社 2001年
《女真文字书研究》
日本·风雅社 2001年
《爱新觉罗氏三代满学论集》(与金光平、金启孮合著)
日本·明善堂 1996年
《最后的公爵爱新觉罗恒煦》(吉本道雅译)
日本·朝日新闻社 1996年
《满洲语语音研究》
日本·玄文社 1992年
《满族古神话》
内蒙古人民出版社 1987年；日本·北九州中国书店 1988年
《满语读本》
内蒙古人民出版社 1985年；日本·北九州中国书店 1986年
《满语语法》
内蒙古人民出版社 1983年；日本·北九州中国书店 1984年
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