信息提供：边溥哲
撰稿：恒毅
笔者在编撰和续修《爱新觉罗宗谱》时发现在清太祖第六子塔拜后裔中出现了“福臨”字样，宗谱中记载：福临生于道光二十一年（1841年）五月初一，载字辈，庆禄第三子，盛京居住。
在道光年间，宗室后人的名字难道不避讳？带着疑问，笔者查询了国家第一档案馆馆藏爱新觉罗玉牒，发现庆禄第三子不是叫“福臨”，而是叫“祝林”。
那么为什么第一档案馆的玉牒中记载和《爱新觉罗宗谱》记载不一样呢？到底应该以那个为准呢？
慶祿三子福臨宗譜世係圖表
第一歷史檔案館祝林的玉牒資料
我们先来谈谈什么是避讳，到底应该怎么样避讳？满族人起名避不避讳？
避讳是汉族在五千年历史传承中形成的一种维护等级制度尊严，在写文章或者说话过程中遇到君主或者尊亲的名字不直接说、不直接写，以示尊敬的制度。《春秋·公羊传》中规定：春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”避讳中最为重要的就是“国讳”，所谓“国讳”就是举国上下对当代帝王、本朝历代君主及皇后之名形成避讳。
满族人在入关前及刚入关后，对名字及其避讳根本就没有什么讲究。当时，满族人给新生儿取名，起名方式也比较简单、质朴、随性，例如，孩子名字就用家中某一长辈的年龄取名。举例说，某人出生时，他/她的祖父、祖母等尊长恰好七十岁了。他/她可能就会被取“那丹珠”(满语，七十之意)这样一个名字。
孩子起名也可以按照出生先后命名，长子多取“阿吉”/“阿吉（精）嘎”这样一个名字，二子取名“朱尔”，三子取名“衣兰”，四子取名“对音”，五子取名“孙查”，最小一个儿子取名“弗昂枯”。
由于满族是渔猎民族，孩子取名时候也会用野兽来命名。以禽兽取名，如清太祖努尔哈赤的儿子多尔衮，名字的意思是“獾”。
而这个时期，满族人对避讳也不在乎。入关后，顺治皇帝曾下恩昭，特许军民人等不避讳“福”字，昭曰：““不可为朕一人，致使天下之人无福。”
清中叶，受汉文化的影响，满族人起名逐渐汉化、清皇室起名也逐渐体系化、系统化。康熙时，形成了一套比较严密、繁琐的命名礼仪。
受汉族人取名礼俗的影响，康熙帝在给子孙命名时，首先采用了汉族传承已久的以某字来统一某一辈份的礼俗，并规定以两字为名字。儿子辈，第一字均为“允”，第二字均以“礻”为偏房，如他的儿子们允礽、允禛（后来的雍正皇帝）、允禩、允祥、允禵等；孙子辈，第一字均为“弘”，第二字均以“日”为偏旁，如弘晖、弘昼、弘历（繁体字为“曆”，后来的乾隆皇帝）等；在康熙帝101个孙子中，只有雍正帝与年贵妃所生的福宜、福惠、福沛三个孙子，未遵循这一礼制。曾孙辈，第一字均为“永”，第二字均以“玉”为偏旁，如永琏、永琮、永琰（后来的嘉庆皇帝，改名“颙琰”）等。这一命名礼制，被后来各帝遵循，成为定制。 嘉庆皇帝续“永、绵、奕、载”，道光皇帝续“溥、毓、恒、启”，咸丰皇帝续“焘、闓、增、琪”，末代皇帝续“敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥”，形成一套完整的爱新觉罗辈分排字。
定字的同时，康熙帝还仿汉族传统礼仪，实行“避讳”制度。凡皇族宗室中同名者，位卑辈小者要更改名字，以避位尊年高者名讳。前述钦定命名用字及第二字偏旁，非皇帝子孙，不得使用。近支宗室，即皇帝之侄、侄孙等命名，第一字须与皇帝嫡系子孙相同；第二字的偏旁，除皇帝钦赐外，必须回避，不得随意使用。乾隆十一年（1746年），乾隆帝无意中见到宗室中有一人名叫永琮，竟与自己第七子的名字相同，于是特下喻旨：“著将外间永琮改名永常。……嗣后外间起名，不得复用内廷拟定字样。”
同时，为清晰区别近支宗室、远支宗室，清朝有的皇帝还特地为近支宗室子孙命名 的第二字指定专用偏旁，以示优宠。乾隆帝为其曾孙辈拟定“奕”字和“言”字偏旁的同时，还为他的曾侄孙辈名字中的第二字定“糸”字偏旁。如有违反，均要遭严厉惩处。
嘉庆帝于嘉庆六年（1801年）下发谕旨：皇帝亲兄弟的子孙，全部由皇帝钦定赐名，将康熙时制定的皇族命名礼制，进一步强化。嘉庆十一年（1806年），嘉庆帝阅奏得知，自己的侄子、多罗茶郡王绵亿不仅私自为其长子、次子取名奕铭、奕鑅，而且后一字，也未使用乾隆帝所定的“糸（纟）”字偏旁。嘉庆帝龙颜震怒，下旨痛斥绵亿“乃私用‘金’字偏旁，为伊两子取名，不似近派宗支，自同疏远，是何居心？”绵亿为此付出了沉重的代价：退出乾清门，革去领侍卫内大臣、管围大臣等职，交宗人府查议。他私自给儿子起得奕铭、奕鑅的名字，也被诏令改为奕绘、奕縯。受他牵连，仪亲王永璇、定亲王绵恩、贝勒永瑆、贝子永硕等宗室贵族，均交部议处。
综上所述，满族人受汉族影响已经开始实行避讳制度。那么为什么会出现塔拜后裔“福临”现象呢？为什么会出现第一档案馆玉牒与《爱新觉罗宗谱》名字记载不一致现象？
笔者认为出现这种现象，原因如下：
第一、身居盛京的塔拜后裔在康熙年间就返回盛京，由于信息的闭塞，对朝廷中枢进行的一系列改革不了解，在他们心中仍保留原始满族风俗习惯，没有避讳的概念，所以在起名方面仍是随心随性；
第二、宗人府把盛京宗室觉罗子弟名字汇总在玉牒上的时候，发现这一情况，想通知盛京宗人府更正，但因时间紧迫，并且要影响“俸禄银”的发放，就按照“福临”其他哥哥的名字，擅自更正为“祝林”；
第三、爱新觉罗宗谱上信息来源有两部分，一是原有的玉牒，二是根据各自家庭上报的名单，当发现玉牒上的名字和各自家庭上报的名单发现冲突的时候，就根据家庭所报父、祖名字进行填写，并认为玉牒上的名字登记有误。
在续修和订正宗谱的过程中，不断给我们提出新的问题和新的研究方向，我们也在不断地从宗谱这个瑰宝中汲取营养。
爱新觉罗宗谱网发现的这一情况后，根据家族的避讳原则，也根据中国第一历史档案馆的玉牒记载，将会在宗谱上把这个与清世祖顺治皇帝名字相同的“福临”变更为“祝林”，并在备注中标明，原为“福临”以及变更原因。
附：慶祿三子福臨支宗譜世係表：
一世祖：努爾哈赤六子-塔拜（奉恩輔國慤厚公）/生有八子
二世祖：八子巴特瑪費揚武（輔國悼殤將軍）/生有二子
三世祖：長子巴爾善（輔國將軍）/生有十八子
四世祖：五子裕德瑞/生有九子
五世祖：六子海全（盛京居住/翼長）生有九子
六世祖：長子富裕（盛京居住）生有十子
七世祖：六子崑慶（盛京居住）生有三子
八世祖：三子慶祿（盛京居住）生有六子
九世：三子-福臨（盛京居住）生有一子
十世：長子-德保（盛京居住）
爱新觉罗宗谱网
2024年11月1日
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