一家三个姓：爱新觉罗家族的姓氏传奇

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撰稿：恒毅

       在新民侯三家子居住着这样一家爱新觉罗后裔，他们先祖是清兴祖直皇帝第五子包朗阿，随着八旗换防，这支皇族后裔一直驻守辽中、新民一代。这支爱新觉罗后裔在姓氏上出现了“一家个三姓”堪称历史缩影与文化碰撞的鲜活案例。

       父系传统的坚守：长子肇溥祥承袭“肇”姓，延续家族对“肇祖”的纪念，强调正统渊源。

       户籍误写的偶然：弟弟赵溥林本应姓“肇”，因登记时工作人员嫌“肇”字笔画太多不好写，将“肇”字误写为“赵”，未加更正，意外成为新姓。这一细节映射了满汉文化隔阂——基层官员对满族姓氏的陌生，与后裔因避祸心态的妥协。

       满族习俗的延续：姐妹姓“贵”，源于满族“随名姓”习俗。家族先人贵山在新民侯三家子开宗，在当地被称之为“老贵家”，后代遂取其名首字为姓。

 改姓背后的文化逻辑

       爱新觉罗后裔的改姓看似杂乱，实则暗含三重逻辑：

1. 历史符号的转化
“肇”姓承载对祖先功业的追念，试图在文化断裂中保留身份认同。

2. 现实生存的妥协
“赵”姓源于行政误写，却因家族沉默而固化，折射出后裔对身份的刻意淡化。彼时满人求职常受歧视，隐姓埋名成为生存策略。

3. 多元习俗的交织
姐妹的“贵”姓融合满族“随名姓”习俗与汉姓形式，体现文化调适的灵活性。

       从紫禁城的金瓦朱墙，到市井街巷的户籍簿册，爱新觉罗的姓氏变迁，是近代中国社会剧烈转型的微观写照。密雅纳支系一家三姓的故事，既见证了辛亥革命后满族的文化求生，也成为民族融合的生动脚注——当“贵”“肇”“赵”共处一室，血缘的纽带早已超越姓氏符号，在沉默中延续着历史的温度。

       如今，多数爱新觉罗后裔以普通人身份生活，姓氏仅作历史余音。如书法家启功所言：“我姓启名功，不吃祖宗饭。”这份超然背后，是一个家族从煊赫归于平凡的百年沧桑，亦是一个民族从隔阂走向共生的文化旅程。

       肇溥祥、赵溥林、贵丽清、贵丽芳（已故）、贵丽艳兄弟姐妹五人，分别居住在沈阳、辽中、新民、青岛。兄弟姐妹一家人三个姓已成为历史，它却成为爱新觉罗家族的一个姓氏特例。

       编辑整理：海青

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            2025年6月28日