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读 谱 思 源

本文发布于:2016-12-26 02:26:50
发布人:gary
新闻内容:

    

一、谱表溯源---------------------------------------1

二、读谱记实---------------------------------------3

1)喜获宗谱             2)舒尔哈齐生平

3)海姓之源             4)什么是“黄带子”

5)镶兰旗藉             6)祖陵东京陵

7)生者不谱             8)宗室定位

三、不忘先世----------------------------------------9

四、谱表修整---------------------------------------10

五、附件

1)舒尔哈齐小传------------------------------13

2)满族诞生-----------------------------------

一、谱表溯源

香港博物馆是收藏部门,不是谱表(下称谱表或宗谱)源头出处,为了弄清谱表出处,经过深入解读考,查阅资料,形成了一个结论;出自皇家馆藏宗谱档案,理由有四。1、谱表大横格第五格,右侧前端有一个“胤”字,往下每一个格有一个字,与族胞的辈数相对应,共十四个字,排列十八格,胤字是第五代雍正皇帝名字胤的“胤”字,这是清朝皇帝御用的“辈字歌”,只能皇室使用。2谱表写法,男性先写第几子,然后写居住地、官职、名字、生卒年月日时,再写生有几子,以及职务升迁及奖惩情况。而后妃妻妾只写名字,与其父亲的姓名,这与皇家“玉蝶”写法相同。3谱表为大开本,印有表明辈数的大横格,标有大小页码(不全)表明为馆藏文物。4、民俗,在世的人不能入谱。而档案资料考则例外,表中写有生者表明非普通民用的家谱。按照上述依据应该出自沈阳故宫博物院的“玉蝶”,即努尔哈赤的家谱。但“玉蝶”是光绪三十三年(1907年)修编而成,而景明、宗香、宗嘉、宗桓,都是光绪三十三年以后出生。“玉蝶”是国家级文物,不能修改增减。所以他们不可能写进“玉蝶”。谱表源头及宗桓等他们是什么时候,怎么样写入谱表的都成了难解之谜。几经周折,在一本盛京宫廷史丛书《盛京八旗方位之谜》的附录找到答案。书中记载伪康德四年以大臣熙洽、宝熙为首的爱新觉罗后裔为不使“宗族之离析,世系之失考,支派之无稽”决定私家编写修宗谱。在北京、沈阳分别成立修谱处。该谱名曰:《爱新觉罗宗谱》,共分甲乙丙丁戊己庚七册及《星源集庆》。附册《星源集庆》是皇家的宗人府每年缮进皇帝与亲王子女情形的档册。在《爱新觉罗宗谱》序言中有三句话把我们所说的难解之谜就迎刃而解了。“易《玉蝶》之名为《宗谱》,省缮写之劳而印行”、“族中热心此举者分别担任调查户口之增减,人事之推移”、 “特查档所记者胤行编列横表之内复以此资料调查者继续编入”。

从时间上看,谱表横格是从右向左出写的,属于1949年建国前老式文书书写方法。宗桓1934年生,与1949年差15年,《爱新觉罗宗谱》是伪康德四年即1937年,正是这段时间之内。从上述情况可以认定香港传入海氏谱表资料出自于《爱新觉罗宗谱》中的一个支系。

二、读谱记实

只知道海氏家族是爱新觉罗的后裔、是“黄带子”,其它知之甚少,通过谱表及提供的线索,查阅相关的书籍资料解决了如下八个问题。

1.喜获宗谱。香港传入的谱表资料十分难得,十分珍贵。时间久远分支繁多实难查找。香港或距我们遥远,对香港一切都很陌生,谁能想到香港还有海氏的家谱资料。香港博物馆可能是现代化手段管理对外开放但能找到海氏一个支系的家谱资料,很可能是偶然机遇,也不是伸手既得的。

谱表之所以珍贵,因为他为我们解决了两个关键的问题。

一是弥补了海氏家谱的缺失,为子孙后代提供一套完整谱系,使子孙后代有了自己的家谱,这对海家来说是重金难买的无价之宝。一世祖舒尔哈齐生于甲子年(1564)到2010年为446年,从一世祖到宗桓的孙辈为16代,这就为子孙后代续谱打下了基础。

二是解读谱表从中发现线索查阅相关资料,解决迷津。如果不是谱表提供线索,若想查找一些问题是无从下手,通过一些线索已经解决了不少问题,如舒尔哈齐生平,什么是“黄带子”,及先世的旗藉等。当然还有许多问题需要解决,如什么时间姓海?为什么姓海等。

2、舒尔哈齐生平

姓爱新觉罗,名舒尔哈齐,生于甲子年(1564)苏子河畔赫图阿拉,卒于1611年,葬于辽阳太子河东京陵,系努尔哈赤胞弟。

舒尔哈齐五岁时生母去世,受继母虐待吃不饱饭。十三岁被撵出家门,流浪抚顺乞讨度日,后在一个小饭店作童工。生活非常艰难。万历11年(1583),父、祖被明朝杀害。为父、祖报仇,与其兄共同奋战夺取胜利。统一建州,出生入死屡立战功。努尔哈赤赐名为“达尔汗巴图鲁”,汉意为:为首的勇士。与努尔哈赤同为建洲卫督都。镶兰旗主旗。拥有五千兵马,势力不断扩大。因权利之争兄弟反目被夺兵权,没收财产.而其另立城池,建立建州左卫,被其兄幽禁,于1611年被处死,时年48岁。

舒尔哈齐有九位福晋还有几位庶福晋。有九子,其中有三个儿子受封官位,六儿子济尔哈朗为顺治皇帝辅政,为摄政王,是官位最高的。

顺治十年追封舒尔哈齐为和硕庄亲王。

3、海姓之源

    满族姓氏凡多,据《八旗通谱》记载正式确定641个姓氏,《皇朝通志》中记载,有675个姓氏。满族的姓氏源于女真人,都是以当地自然环境、山川河流、动植物的名称为姓氏,其中以居住地名称作为姓氏的居多,而爱新觉罗这个姓氏实为特殊。来源于神话故事。说的是三个仙女在长白山天池洗澡,一只鸟叼来一个珠放到三仙女佛古伦的衣服上,佛古伦吞食后生下一个男孩,姓爱新觉罗,名为布库里拥顺。这是传说,不科学,是当时母系社会的反映。神话归神话,爱新觉罗则是一个真实姓氏,满族姓氏与汉人不同,比较复杂。满族的可信是称名不道姓,把姓放到次发的地位。只有申报户口或填写履历的特殊情况下,才有名字的后边注上姓氏。满族人的姓氏源于女真人的语言,都是复音,译成汉字必然是复姓,少说是两个字,多则五个字,加上名字就是四、五个字或者更多,很难掌握,起来也很麻烦。汉人往往把名字第一个字当成姓,造成误会。满族人进到京以后地处汉人聚居地方,和汉人交往越来越多,满族的姓氏和名字已不适应社会要求,经日常生活工作带来诸多不便。相比之下,汉人的姓氏和名字,三个字连称的姓名,科学顺畅,辈数分明,易于掌握。思想开通的满族先进的人士从乾隆年间开始改用汉式的姓名,当时乾隆嘉庆政权限制,满族人改为汉式的姓名,但收效甚微。到了清末民初年,由于满族社会地位改变和求职谋生的需要,尽量与汉人姓名上的区别,几乎所有的满族人都改成汉式三字连称的姓名。皇室子孙险滩爱新觉罗溥仪溥杰等少数人之外,也都改为汉式姓名。改为汉式姓名比较复杂,有多种形式,大多数以满文老姓第一个字为姓居多,也有以前辈名字一个字为姓。据《爱新觉罗家庭》记载,爱新觉罗家庭基本上改为金、肇、赵、艾、德、罗、衣、洪、海九个姓。爱新觉罗汉译为金,肇则以肇祖原皇帝的肇字为姓。海字从何而来无据可考。但从家谱表发现一点线索,表中第九代有一个叫同海的人,他是七世祖根同的孙子,八世祖硕得的侄儿。同海生于乾隆46年,卒于道光14年,54岁,此时刚开始改姓氏时期。改姓氏不是一刀切,而是经过漫长的岁月逐步实现的,在同海之前不可能有姓海的,因为乾隆早期还没有改姓氏的。另外,他不可能叫海同海,就是以他的海字为姓也得他的子孙后代来改。除了他带有海字之外,其他人都与海字无缘,因此有可能用“同海”的海字为姓了。当然,这只是分析判断,没有佐证,只能是参考。

4.什么是“黄带子”

沈阳故宫博物院藏有国宝级文物“玉蝶”,也就努尔哈赤的家谱中记载依开国皇帝努尔哈赤的血缘关系远近分为两个系统,一支为“宗室”,另一支为“觉罗”。宗室是努尔哈赤的父亲及其兄弟子孙,“宗室”成员腰间系着黄色的布带子,俗称“黄带子”。努尔哈赤的祖父及伯叔子孙腰间系着红色的布带子,称之为“觉罗”。清朝规定“黄带子”享有许多特权。如“宗室”子女生下来由皇家供养,按时发放银米(俸禄)。笔者的外祖父海安泰老人系宗室的后代,也就是“黄带子”,居住在辽阳县小屯镇上麦窝村。笔者的母亲光绪23年生,小的时候就领过皇家银米。乾隆2年清政府为“随之入关”返回故里的皇家子孙在沈阳小南门外建一所“盛京维城学校”,百姓称之“皇学”,免收学费供给食宿。笔者的舅父海奎明小的时候曾在这所学校读过书。

5.镶蓝旗藉

说镶蓝旗藉先得从八旗制度说起,八旗制度是努尔哈赤独创,世界独一无二。1601年努尔哈赤把部属编为四个部分,用黄、白、蓝、红四色旗帜为标志。后来人口增加改为八旗,把原有的四旗镶上边,即黄、白、蓝镶上红边,红旗镶上白边。原有四旗叫正旗,后四旗为镶旗。这八面旗各代表一个部分。后来又发展有蒙古八旗和汉军八旗共24旗。更重要的是不只是旗帜,而是行政机构。管军事、管生产和行政,即管理土地人口等。上自皇帝下至百姓,所有的人都编入八旗之内。当时没有县、区、乡等政府组织机构,完全由旗来管理。一个旗最高的领导就是主旗(或称旗主)。舒尔哈齐为镶蓝旗主旗,独领镶蓝旗。他死以后由其二儿子阿敏即二大贝勒为主旗。天聪四年,阿敏获罪,改为其六弟济尔哈朗为主旗。《盛京八旗方位之谜》记载“终清之世”此旗一直是舒尔哈齐家族所传。综上所述,海家先世旗藉为镶蓝旗是可以认定的。

6.祖陵——东京陵

1611年舒尔哈齐去世,先是葬在赫图阿拉永陵祖坟,1623年努尔哈赤迁都辽阳东京城,后择城东北阳鲁山启建寝殿,1624年将赫图阿拉祖陵的景祖翼皇帝、皇后,显祖宣皇帝、皇后,孝慈高皇后(太宗之母)等灵椁迁葬于辽阳东京陵,舒尔哈齐、楮英(努尔哈赤长子)之灵椁随迁。16291653年先后两次将孝慈高皇后、继妃富察氏迁到沈阳东陵。将景祖翼皇帝、皇后,祖宣皇帝、皇后迁回兴京陵(永陵)。东京陵有舒尔哈齐、楮英、穆尔哈齐三座寝园,其余均为陪陵,1982年东京陵被列为省级文物保护单位。

7.生者不谱

在书刊杂志档案资料活着的人是可以写入谱表之中的,但家谱中绝对不可以把活着的人写进谱表的,道理很简单,因家谱是要供奉起来的。过去满族的王俗家家都要供奉先祖的。按照满族的王俗以西为大,在西屋西墙上设有祖宗板,一般为一块随后入关者为两块。在祖宗板上放有装家谱的谱匣子,一般一块板上放三个谱匣子,内装有谱书、谱表,还有索孙绳等。

在祖宗板下面的万字炕上放有两个木箱子,上面放有香炉、蜡台等祭器,春节和祭日要烧香、上供、叩头,祈求先人保佑子孙后代平安幸福。虽然有一定迷信色彩,但更主要的是敬祖,体现尊敬先人也是一种精神寄托。

8.宗室定位

海家是清朝的“黄带子”许多人都知道,那么海家先世在皇室中处于什么位置和清朝历代皇帝又是什么关系可能无人能说清楚。这次从谱表资料知道海家一世祖是舒尔哈齐,问题就基本可以解决了。“黄带子”是宗室成员的子孙。什么是宗室呢?宗室是帝王的宗族称之为宗室,什么是宗族?同一个父亲的家族成员是“宗族”(不包括出嫁的女人)。历代的皇帝都有自己的“宗室”。我们这里所说的“宗室”,则是努尔哈赤的“宗室”。努尔哈赤的宗室是由其父亲算起,舒尔哈齐为宗室的主要成员,称之为“二王爷”,是第二代皇帝皇太极叔父,是近亲血缘。到乾隆皇帝就是第六代,已经出“五福”了,就成为远亲血缘关系。到光绪、宣统就是十一代、十二代了。经过300年繁衍,分支很多,加之遗传变异,分支血缘关系是无法澄清。只能说都是爱新觉罗的后裔,共同姓爱新觉罗。

1911年大清朝灭亡,什么“宗室”、“黄带子”,统统成为历史。由于爱新觉罗分化为多个姓氏,改为姓海之后,成为新的姓氏,显然与爱新觉罗有着历史渊源,但海氏已成为一个独立姓氏,脱离了爱新觉罗的姓氏关系,融入到普通百姓之中,成为中国普通家庭。

为什么研究宗室定位?因为海家的特殊地位——“黄带子”,皇族而决定的,其它家庭则不存在这个问题。过去了解这个问题是为了应对不同历史时期的政策及对待。如果你是溥仪近亲血缘,在以阶级斗争为纲的年代,政审就会受到影响。因为溥仪是伪满洲国皇帝,又是战犯。我们今天了解这些问题的目的在于了解自己的家史,了解血缘亲情关系,了解自己的身源,明晰海氏家族在各历史时期所处的社会地位。

三、不忘先世

满族家谱一般分为两种形式,一种是“谱上”包括谱序,世系表族俗族规以及收录的其它家族文献等内容。另一种是“谱单子”或称“谱表”,许多家庭没有谱书,只有谱表,把谱表则称之为家谱。也有的称之为“宗谱”,谱书中核心是谱系,即各代族人的名字及传承关系,实际就是谱表。

《辽宁满族史话》中说满族十分重视本家族的家谱,因为在清代家谱是他们证明自己的出身和旗藉的凭证,也是承继某些世袭职位的有效法律文书。这些都是与政治地位,经济收入密切相关。家谱不是一家一支独有的,而是一个大的家族在后,老年“办家谱”然后抄写若干份,分发给老辈支系,由各家分别供奉。

海氏家族过去是有家谱的,只是在文化大革命期间,海景明老人被批斗,受到政治迫害。家谱被转移到其兄长海奎明家中,其兄害怕受到牵连,将家谱烧毁。

我们今天探寻家谱的目的是敬祖,我们对祖先都有着自然的感情,就是自觉的敬仰。读谱思源,不忘祖宗的恩德。不能忘记血肉之躯是先世一代一代传承的结果,血管里流淌着先世传承下来的血,遗传基因在我们身上还在起着作用。我们前几代供奉祖先,烧香叩头是以实际行动敬祖。为了弘扬中华民族尊老敬祖的传统美德,海氏家族对此感兴趣者,拿起笔来,把香港传入家谱资料修编成家用家谱,给子孙后代保留一套完整的谱系,这是一件好事,也是对先世及子孙后代做出一点贡献。

四、谱表修整

谱表中先世排列较为分散,生卒年,纪年复杂,为了查阅方便,故加以整理。首先把复杂的纪年统一换算为公历纪年,然后以公历纪年排出辈序,再把谱表中大横格编成统一的数码,排出辈数,最后把二者统一对比排出辈序。科学,明晰,顺畅,准确。

海氏谱表

一世祖 舒尔哈齐

甲子年生,辛亥年卒(15641611.8.1948

建州卫都督,追封和硕庄亲王。

二世祖 扎萨克图

乙丑年生,庚戌年卒(1589.7.251610.1022

辅国公 兄弟九人行三

三世祖 扎喀纳

辛亥年生,己亥年卒(1611.5.151659.3.2349

镇国公 兄弟二人行二

四世祖 瑟 信

顺治九年生,康熙四十二年卒(1662.5.28170948

二等侍卫 兄弟五人行四

五世祖 岱清阿

康熙十七年生,乾隆五年卒(1678.12.51740.6.1063

兄弟三人行一

六世祖 果新泰

康熙十七年生,乾隆十八年卒(1697.4.71753.11.857

兄弟十人行一

七世祖 根 同

乾隆十二年生,乾隆三十二年卒(1747.12.27176721

兄弟九人行九

八世祖 硕 德

乾隆三十二年生,道光二十年卒(1767.9.191840.9.1974

兄弟二人行二

九世祖 富兴阿

嘉庆三年生,卒年不详(1798.2.15—?),

兄弟四人行三

十世祖 崇 华

嘉庆二十二年生,卒年不详(1817.12.25—?),

兄弟九人行一

十一世 文 林

道光二十四年生,卒年不详(1844.12.25—?),

兄弟五人行四

十二世 海安泰

光绪三年生,卒年19351877193558

兄弟四人行三

十三世 海景明

宣统元年生,1979年卒(农历1909.3.41980.2.572岁,次子

兄弟二人行二

十四世 海宗桓

1934年生,2015年卒(农历1934.3.15—公历2015.4.2)82岁,长子 ,

兄弟三人行一

十五世    

1960年生,(1960.11.6—),次子,

兄弟二人行二

十六世 海  

1988年生,(1988.3.20—),长子,

附件一:舒尔哈齐小传

姓爱新觉罗名舒尔哈齐,甲子年(1564)生于赫图阿拉,卒于1611年,享年48岁,葬于东京陵,系努尔哈赤胞弟。

舒尔哈齐父亲塔克世,母亲喜塔氏,名字额穆齐,长子努尔哈赤,三子舒尔哈齐,四子雅尔哈齐。舒尔哈齐的庶母生一子穆尔哈齐,排行老二。舒尔哈齐5岁时母亲病逝,继母为人刻薄,虐待其兄弟,经常吃不饱饭。13岁被撵出家门,流浪到抚顺,乞讨度日,后被一个饭店收留,在那里做工,生活十分艰难。

万历十一年(1583)二月其祖父觉昌安,父亲塔克世担任明军向导,却被明军杀害。为父祖报仇,舒尔哈齐与其兄努尔哈赤一同走上征战历程。万历十一年带兵攻打图伦城取得胜利,以后兄弟二人在统一建州女真的各战场上总是并肩作战,出生入死,相互关照,既是兄弟,又是战友。由于舒尔哈齐英勇善战,曾被努尔哈赤赐名为“达尔汉巴图鲁”,意思是为首的勇士。

在明朝的官书中,努尔哈赤是建州卫都督,舒尔哈齐也是建州卫都督,两人的地位是平等的。努尔哈赤以建州卫都督身份进京朝贡,舒尔哈齐也以建州卫都督身份先后四次进京朝贡。八旗制度建立以后,一段时间努尔哈赤亲领两黄旗,舒尔哈齐统领两蓝旗,楮英统领两白旗,代善统领两红旗。舒尔哈齐被称之为二王爷,舒尔哈齐有五千兵马心腹爱将,他们是常书、纳奇布、武尔坤,都是万夫不当之勇。还有两名贴身卫士,一个叫兀西拉,一个叫火列来。儿子阿布什也是能征惯战的勇士,战场上是舒尔哈齐的得力助手。舒尔哈齐的势力不断壮大,努尔哈赤看在眼里,记在心上,对舒尔哈齐产生戒备心理。

随着势力的强大,军队数量增多,特别是在赫图阿拉称王之后,努尔哈赤渐渐妄自尊大,独断专行,目中无人。不再把舒尔哈齐当做助手、兄弟看待,逐渐降低其地位。万历十五年(1587)努尔哈赤统一建州女真之后,为了兴基立业,巩固权位,需要兴建与之相适应的都城,建立了赫图阿拉。赫图阿拉分三重,第一重为栅城,是努尔哈赤行使权力和居所;第二重为努尔哈赤近亲近族类之居;第三重为诸将及族属之居。第一重内设有神殿、鼓楼客厅,楼宇、行廊等建筑。为了显示威严,努尔哈赤出入栅城时,在城门下设有乐队,届时吹打奏乐。而舒尔哈齐住在第二重,对此很有意见。努尔哈赤的大将则说:“天无二日,国无二君”,应该分出等级来。努尔哈赤在接见客人时坐在中厅的大椅子上,舒尔哈齐和其他将领一样佩剑站立在两边,这样显示尊卑等级,使舒尔哈齐内心深处感到不平。舒尔哈齐曾对曾对朝鲜使臣说“日后你来使若有送礼则不可高于我兄弟”也就是说要一样不可分高低。这就表露出舒尔哈齐要求权位与努尔哈赤要平等的,也表现兄弟之间矛盾的端倪。

万历二十七年(1599)努尔哈赤征讨哈达部,舒尔哈齐自请做先锋,领兵千人做先遣队,但到哈达城下没有及时进攻,努尔哈赤到达后,当众官兵面前严厉的训斥舒尔哈齐,至此兄弟二人的矛盾加深,裂痕加大了。从哈达回到赫图阿拉之后,舒尔哈齐与属下一起研究对策,常书向他讲述自古以来同室操戈,兄弟相残的一些故事,建议他要有思想准备。有的爱将建议他搬到黑扯木去,以便和乌拉部联系。乌拉部的首领布占泰是舒尔哈齐的女婿,以便共同对付努尔哈赤。舒尔哈齐勇猛过人,但遇事少谋,优柔寡断,说现在还不能这么干,他还没有逼我到走投无路的时候。

万历三十五年(1607)舒尔哈齐、楮英、代善一起参加乌碣岩大战,因某种原因,感到不祥之兆,而来积极参战。努尔哈赤听到楮英、代善汇报极为愤慨,为严肃军纪,命令将常书、纳奇布处死,在舒尔哈齐恳请下,二将免死,最后罚银革职离开了舒尔哈齐。从此,努尔哈赤不再派舒尔哈齐的兵将参战,剥夺了他的兵权。

舒尔哈齐移居黑扯木时,长子仍留在赫图阿拉。阿布什与爱将武尔坤在努尔哈赤出行时用箭射杀努尔哈赤。行刺未成,阿布什与武尔坤被处死。舒尔哈齐移居黑扯木之后,修建城池,建立建州右卫。努尔哈赤得知后怒不可遏,在其江山大局已定的情况下,担心日后舒尔哈齐会与之争夺汗位,决心除掉心腹之患。于1609年派人到黑扯木,将舒尔哈齐押回赫图阿拉,关在一个小黑屋子里。舒尔哈齐被关押之后,思绪万千,彻夜难眠。想起母亲去世以后,受继母虐待,吃不饱饭,饥饿难耐,是大哥常常上山采挖参,省下一些炒面,下山后给两个弟弟充饥,大哥的关怀永生难忘。二十多年来和大哥一起浴血奋战,出生入死,统一建州,功勋卓著,业绩辉煌,如日中天之时兄弟反目。同室操戈,祸起权位。为了权和位,兄弟绝情,带着遗憾,带着悲愤离开了这个世界。时年1611年,48岁。怎样处死的,说法不一。有的书上说是用绳子勒死的,也有的书上记载是吃下有毒的馒头毒死的。

舒尔哈齐有九个儿子,其中有三个受封官位。二儿子阿敏为后金四大贝勒之一,为二大贝勒。迁都辽阳后有十个和硕贝勒,阿敏为其中之一,为镶蓝旗主旗,天聪四年获罪,被入高墙。六儿子济尔哈朗,也是十大贝勒之一。建国有功,为八大亲王或称“铁帽子王”。顺治皇帝六岁继位,济尔哈朗为辅政,称之为“摄政王”,为镶蓝旗主旗。八儿子费扬武封辅国公,卒于锦州前线,后封为和硕简亲王。三儿子为海家二世祖扎萨克图,因罪被努尔哈赤处死,年仅21岁。

附件二:后世续谱

海氏家族的子孙今后起名应该按照满族风俗续谱名字,这里把续谱的用字公布一下:有永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、涛、闿、增、祺、佑、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。我这一辈应该用“涛”字起名,属“涛”字辈。

2011916(农历819)是一世祖舒尔哈齐去世400周年。在这个有纪念意义的日子里,我希望能建立一个海氏家族联谊会,把满族的海氏家族组织起来,研讨海氏起源,届时去辽阳东京陵舒尔哈齐墓祭祖。

海 青 手机:13998815316/18540068988

地址:沈阳市沈河区正阳街235-4411

QQ909597952

201199


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