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慎终追远,腰站祭祖

本文发布于:2024-04-07 12:07:15
发布人:gary
新闻内容:

                                                  参加2024清明节祭祖活动的全体人员


                                                                  腰站村村委会

海青 恒毅

       2024年4月5日,是我国传统的清明节,应腰站爱新觉罗宗亲会会长爱新觉罗·启华的邀请,爱新觉罗宗谱网主创人员前往中国传统村落“腰站村”参加了一年一度的清明祭祖仪式。腰站村位于辽宁省抚顺新宾满族自治县上夹河镇,全村约有近三百户都是宁古塔六贝勒之一三祖索长阿的后人。

       在腰站村村委会门前,首先映入眼帘的是2020年10月由中华人民共和国住房和城乡建设部授予“中国传统村落”称号的牌匾,这是国家对腰站村满族民俗文化保持与传承给予的高度认可。在腰站村村委会院内有“上马石”、“下马石”和“拴马桩”这些老物件是有几百年的“文物”了,启华向我们介绍,这些文物均是清朝康熙、乾隆、嘉庆、道光四位皇帝到永陵祭祖途经腰站村,都会在腰站村停留、临时居住的场所前所遗留下的。


                                        2020年10月住建部颁发的“中国传统村落”

                   

                                 康熙等清朝皇帝来永陵祭祖时住宿地腰站村的“上马石”


                              康熙等清朝皇帝来永陵祭祖时住宿地腰站村的“拴马桩”

       上午9时许,腰站爱新觉罗清明祭祖仪式正式开始。本次祭祖仪式,除了新宾本地之外还有来至抚顺、沈阳、北京、唐山、葫芦岛、黑龙江等多地的爱新觉罗宗亲赶到腰站村参加祭祖仪式,他们当中除了索长阿后人之外,还有太祖努尔哈赤六子塔拜后人、穆尔哈齐后人、舒尔哈齐后人、五祖包朗阿后人等七十多人参加,他们当中最大辈分是溥字辈,最小的是闓字辈。


                                                      手持“佛陀”的祭祖队伍

             

       祭祖队伍手拿佛托,从腰站村部出发。在莲花山环绕的阿塔支系墓地前,辽宁省非物质文化遗产项目沈阳东陵满族民间故事代表性传承人肇恒昌先生主持了祭祀仪式并宣读了祭文。各支脉宗亲纷纷在先祖坟上插佛托,叩拜。肇恒昌老师介绍,本次祭祖活动发起人沈阳市满联副会长、腰站村爱新觉罗宗亲会会长肇启华先生。肇启华先生是从2017年开始在腰站村组织索长阿后人的祭祖活动,今年已经是连续第八年的祭祖活动了。同时,在肇启华先生的倡导下,阿塔支宗人修缮祖坟、立碑,树立神道碑,其目的就是要让后人牢记先祖曾经为国家的建立与统一做出的不可磨灭的贡献,作为后人要把这种精神传承发扬,在为实现百年中国梦贡献自己的力量!


                                               爱新觉罗宗谱网创作团队成员

       爱新觉罗宗谱网主创人员、三祖索长阿后裔、盘锦的肇雪飞先生也为此次清明祭祖提前一周就从外地赶回腰站,肇雪飞先生一直在为宗人查找支脉;续修譜书,本次来参加祭祖的很多宗人都是在肇雪飞先生帮助下认祖归宗的。

       索长阿五世孙阿塔后裔,居住在新宾永陵上夹河镇腰站村的现年81岁的肇玉勇先生(毓字辈)向爱新觉罗宗谱网介绍说:康熙八年(1669),康熙皇帝除掉权臣鳌拜之后,其先祖阿塔因受到鳌拜的牵连,被康熙皇帝降为四品官,康熙二十五年九月被授予永陵副尉,康熙三十年授予永陵总尉,实际上就是来永陵守卫皇陵,直到康熙五十六年阿塔去世。阿塔一生娶嫡妻一位,妾三位,共生有十三子,其中四个儿子无嗣,九个儿子有后人,其中七个儿子居住在新宾,两个儿子居住在北京;阿塔后人分布在新宾、抚顺、清源、黑龙江、沈阳、北京、兰州、美国等地。


                                                   肇玉勇接受爱新觉罗宗谱网的采访

       肇玉勇先生1983年曾任新宾满族自治县下营子镇派出所所长,1986年调任下营子镇镇长,1991年调回新宾满族自治县上夹河镇担任镇长直至退休。肇玉勇在担任镇长期间,为索长阿家族的续谱工作做了大量的工作,增强了家族的凝聚力。肇玉勇在腰站村德高望重,无论年龄,还是辈分都是比较高的长者,为人低调,是家族中的佼佼者。



                                                  新宾腰站村阿塔后人捐修的墓碑

                      

                      

                     

                     

       在接受宗谱网采访时,肇玉勇说,我们满族的祭祖有其独特的方式,满族的祭祖是在先祖的坟上面插“佛陀”这种祭祀的方式很环保,不会造成环境的破坏,也不会因为烧纸导致火灾,这种习俗已经延续了几百年了,至今仍在沿用。“佛陀”是用柳木杆上面扎上一些纸钱等,其用意是“钱串子”,有着给去世的先祖带去钱串子,让先祖有钱花,也保佑后世子孙兴旺发达的美好寓意。这种祭祀的方式与其他民族不同,最大的优点是不会带来火患。同时,清明插柳,也有着子孙源远流长的美好祝愿!肇玉勇表示希望家族后人不要忘记先祖的功德,为爱新觉罗家族争光,为国家建设添砖加瓦!

慎终追远,不忘祖恩;心怀家国,奋勇直前!这就是清明祭祖真正的意义!

                爱新觉罗宗谱网

                 2024年4月6日清明节

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