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宗谱研究

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清代满人的姓与名(一)

本文发布于:2021-03-27 06:27:43
发布人:gary
新闻内容:


刘小萌(1952-),男,北京人,中国社会科学院近代史研究所研究员,主要从事清史、满族史研究。

关于清代满人姓名问题,迄今已有不少撰述。大致可分二类:一类,为清代官私文献所记;再一类,出自今人记忆和追述。对前类记载,长期以来,学界尚少系统整理和研究;而在后类撰述中,则以满族故老的历史记忆较为珍贵。尽管说法不尽相同,却大大丰富了今人的认知。但此类撰述也存有一个局限,即所记大多凭依个人记忆,至于记忆是否准确,在代际传承过程中是否有附会、臆测、乃至杜撰的成分,则完全无从查考。这或者就是目前有关满族姓氏与命名问题言人人殊、说法纷呈的一个原因。由此看来,回归历史的原点,即以清代文献为基础展开探讨,就具有了独特价值。这正是笔者撰写本文的初衷。本文重点利用清代官书、契书、碑刻、家谱、私家笔记,对满人姓氏命名系统,从姓氏、名字、字与号、辈字排名、法名、避讳用字、更名冠姓等七方面,略作考察。

01  姓氏

雍正十三年(1735 年)敕修、乾隆九年(1744 年)告竣的《八旗满洲氏族通谱》八十卷,是清朝大型官修旗人谱书,内收录“国姓”即皇族爱新觉罗姓以外的八旗满洲姓氏七百四十一个,蒙古、高丽、汉姓五二五个,合计一二六六个。此外,乾隆朝官修《清朝通志·氏族略》十卷、《钦定八旗通志·氏族志》八卷,对《八旗满洲氏族通谱》亦有补充。上述官书,奠定了后人研究清代满人姓名问题的文献基础。

满人姓氏,来源复杂。以部为氏者,有瓜尔佳氏、钮祜禄氏、赫舍哩氏、纳喇氏、科尔沁氏、察哈尔氏、辉和氏、叶赫氏、土默特氏、巴颜氏、富察氏等。以地为氏者,有马佳氏、栋鄂氏、郭啰罗氏、兆佳氏、章佳氏、萨克达氏、瓦尔喀氏、宁古塔氏、瑚锡哈哩氏、佟佳氏、性佳氏等。以姓为氏者,有钮祜禄氏、舒穆禄氏、那木都鲁氏、赛密勒氏、尼沙氏、博和哩氏、辉罗氏、乌苏占氏等。以名为氏者,有石氏,国初功臣石国柱,本姓瓜尔佳氏,父石翰,居辽东,因名有石字,遂以为氏。顾氏,顾八代,官礼部尚书,本姓伊尔根觉罗氏,自八代开始子孙以顾为氏。鄂氏,鄂拜,官国子监祭酒,本姓西林觉罗氏,自鄂拜起,子孙以鄂为氏。省言为氏者,佟养正之祖本姓佟佳氏,因贸易关中其子孙俱以佟为氏。强氏,包衣强效,本姓强恰哩氏,自强效始,其子孙以强为氏。同族异氏者,伊尔根觉罗氏,其别支为蒙鄂啰氏、巴雅喇氏;乌灵阿氏,其别支为乌尔达氏;瓜尔佳氏,其别支为石氏;佟佳氏,其别支为佟氏。[1]


满人之姓,有源自女真者,即《清朝通志·氏族略》卷首所称:“今以《通谱》所载考诸往史,满洲氏族见于金史者什之三,蒙古氏族见于元史者什之一。”其源于金女真者,《钦定八旗通志·氏族志》“八旗满洲谱系”首列完颜氏。文中“谨案”:“完颜为大金国姓,我朝诞膺天命,金源族裔,旧隶八旗旧谱。原列第二十八卷,今谨遵圣谕,仿《通鉴辑览》,明祚既移,犹存宏光(弘光) 年号之例, 仍编于八旗满洲氏族之首。”据《清朝通志·氏族略》,源自金女真者尚有瓜尔佳、钮祜禄、舒穆禄、赫舍哩、那木都鲁、纳喇、额苏哩、尼沙、温特赫、博和哩、温都、辉罗等诸多姓氏。

满人之姓,有源自蒙古者。《钦定八旗通志·氏族志》“八旗蒙古谱系” 首列博尔济吉特氏。文中 “谨案”:“ 博尔济吉特,大元之姓,与内扎萨克四十九旗及喀尔喀四部落台吉俱系元代后裔,藩长均应汗王、贝勒、贝子、公封爵,同为我朝臣仆,岁时朝觐,奔走络绎,无外之规,实前代所未有。今纂八旗氏族志书,谨遵旨,以博尔济吉特氏载于蒙古姓氏之首。”源自蒙古尚有萨尔图、 蒙古尔齐、 郭尔罗特二百三十五氏。

满人之姓,有源自朝鲜(高丽)者。《钦定八旗通志·氏族志》八旗高丽谱系首列李氏。文中谨案李氏系出高丽国王之姓,我国家肇兴东土即称臣内属。其氏族隶满洲旗分甚繁,今纂八旗氏族志书,谨遵旨,以李氏列于高丽姓氏之首。源自高丽(朝鲜)者有韩、张、柏、金等四十三氏。满人之姓,有源自汉人者。《钦定八旗通志·氏族志》八旗汉军谱系共列张、高、陈、胡、黄等二百四十六氏。满人董鄂姓,相传是金女真时被掳宋朝宗室之后[2]。汉人女子嫁入满洲人家,多改称某佳氏。高斌,内务府镶黄旗第四参领第一旗鼓佐领下汉姓人,乾隆朝大学士,女嫁弘历于潜邸,弘历即位后晋皇贵妃(慧贤皇贵妃)。高斌一族,蒙恩由内务府镶黄旗抬入满洲镶黄旗②。嘉庆二十三年(1818 ),命玉牒内改书为高佳氏[3]。在《清朝通志·氏族略》中,高佳氏被列入满洲八旗姓。内务府镶黄旗包衣陈希敏,有女嫁圣祖玄烨,封勤妃。雍正十二年(1734 年)九月,奉旨:勤妃母之外戚,著出包衣,入于本旗。其族人七十余,即编为一个佐领,令其族人管辖。乾隆初,尊封纯裕勤太妃[4]。根据《八旗造送奏折事件清册》中《已入满洲姓氏》档记载,陈氏一族,原系太祖努尔哈赤时海城来归旧尼堪(陈汉人) ,编入镶黄旗满洲包衣牛录,后隶内务府。陈氏一族获准抬入镶黄旗满洲,改陈佳氏,相关档案题名已入满洲姓氏,表示汉人陈氏一族转为满洲氏族[5]。弘历在潜邸时,娶魏氏,内管领清泰女,入宫为贵人,晋贵妃。乾隆二十五年(1760 年),生仁宗颙琰,进皇贵妃。六十年(1795 ),颙琰立为皇子,册封孝仪皇后。魏氏因系外戚,由内务府镶黄旗抬入满洲镶黄旗,魏氏改称魏佳氏,时间在嘉庆二十三年(1818 )[3]20

满人与他族通婚的结果,形成许多跨族姓氏。据《清朝通志》卷三至五《氏族略·满洲八旗姓》,仅“满蒙两见”的姓氏就有:马佳氏、纳喇氏、完颜氏、乌扎喇氏、李佳氏、黄佳氏、章佳氏、蒙古尔济氏、留佳氏、珠佳氏、叶赫氏、拜佳氏、塔坦氏、兆垒氏、莽果氏、博尔济氏、陶佳氏、巴颜氏、瑚佳氏。其他满人之姓而与索伦(鄂温克)、锡伯、赫哲、达斡尔诸族兼通者,实繁有徒。

满人之姓, 有得自皇帝赐姓者。早在清开国时代,就有汉人刘姓,满名“洛翰”,因扈从努尔哈赤受伤致残,被赐姓觉罗。[6]据《清朝通志·氏族略》:国初功臣瓜尔佳氏吴拜、 舒穆禄氏纳木泰、 佟佳氏扈尔汉、纳喇氏卓纳、兆佳氏满平阿,太祖努尔哈赤均赐姓觉罗氏。创制满文之额尔德尼,原姓纳喇氏,奉太宗皇太极谕旨入硕色族中,赐姓赫舍哩氏。布恕库,本姓温彻亨氏,皇太极赐姓乌鲁氏。准泰,官广东巡抚,本高丽那姓,奉旨赐姓满洲之纳喇氏。翁金,官翰林院侍读学士,员外郎浑金养子,原籍江西,本姓无考,圣祖玄烨命编入满洲姓赫舍哩氏。索绰罗氏,内务府正白旗满洲人,也是以科举闻名的内务府世家。先祖布舒库,任内务府司库。子都图,内务府郎中,因身健如石,圣祖赐汉姓石。索绰罗氏发家,已在清中叶,最出名者有嘉庆年间大学士英和。英和的父亲德保和堂伯观保,都是进士出身,均选翰林院庶吉士,散馆后观保任翰林院编修,德保任翰林院检讨[7]。后来,观保官至礼部尚书、都察院左都御史;德保官至广东巡抚、礼部尚书。

满人之姓,有通过更改而来者。蒙鄂啰氏,本姓伊尔根觉罗氏,氏族甚繁,分居东西二寨,西寨改为蒙鄂啰氏;巴雅喇氏,本姓伊尔根觉罗氏,东寨改为巴雅喇氏。纳喇氏,星根达尔汉,蒙古人,本姓土默特,因灭纳喇姓部,据其地,改姓纳喇氏;昂古里、星古里,辉发人,本姓伊克达哩,后依呼兰人噶扬噶土默图姓纳喇氏,遂改姓纳喇氏。富明阿,本姓萨克达氏,世祖福临命承袭伊舅乌尔丹世职,因改姓赫舍哩氏。乌鲁理,本姓乌苏氏,世宗胤禛命过继其舅大学士富宁安为嗣,因改姓富察氏。敏森,本姓那木都鲁氏,世祖福临命承袭其妻之外祖纠纳世职,因改姓库雅拉氏。

满洲诸姓中,有所谓八大家,即八大姓。其中,又有宗室八大家与异姓八大家之别。宗室八大家指清朝世袭罔替”“与国同休的八大铁帽子王,见宗室奕赓所撰《佳梦轩丛著·煨柮闲谈》。异姓八大家则指满洲开国八大功臣之后,因无钦定一说,故具体指哪八家,说法不尽一致。雍正《八旗满洲氏族通谱》将瓜尔佳、钮祜禄、舒穆禄、赫舍哩、他塔喇、觉罗、佟佳、纳喇等八姓列为满洲八大著姓。礼亲王昭连《啸亭杂录》卷十:满洲氏族以瓜尔佳氏直义公(费英东)之后,钮钴禄氏宏毅公(额亦都)之后,舒穆禄氏武勋王(杨古利)之后,纳兰氏金台吉之后,董鄂氏温顺公(何和哩)之后,辉发氏阿兰泰之后,乌喇氏卜占泰之后,伊尔根觉罗氏某之后,马佳氏文襄公(图海)之后,为八大家云。凡尚主选婚,以及赏赐功臣奴仆,皆以八族为最云①。清末大学士崇彝《道咸以来朝野杂记》则称:满洲八大姓为钮祜禄氏(译姓郎)、瓜尔佳氏(关)、舒穆禄氏(舒)、那拉氏(分叶赫、辉发二那拉)、完颜氏(王,或有姓金者)、富察氏(傅)、费莫氏(费)、马佳氏(马)、章佳氏,实为九姓,然费莫、马佳两姓原系一族。杨同桂《沈故》则称满洲八大姓为瓜尔佳、钮祜禄、舒穆禄、董鄂、辉发、乌喇、马佳氏[8]。昭连、崇彝均为满蒙世家,说必有据,而所说岐互,乃因时代不同,识见有异,故不必拘泥于一说。崇彝之说晚出,应反映清末人对满洲八大姓的理解。

满人原用本姓,后改汉姓,此现象自明末清初已露端倪。改姓有几种方式:一种意译:皇室爱新觉罗氏的“爱新”,满语原意为金,后改姓金;萨察氏的“萨察”,原意为“盔”,因用“隗”为姓;宁古塔氏,意为“六”,改姓为刘;乌雅氏,满语为猪,改姓为朱;钮祜禄氏(钮赫),原义为“狼”,改姓为郎。一种取本姓之第一字为单字姓:舒穆禄氏、舒舒觉罗氏改为舒氏,富察氏改为富氏,董鄂氏改为董氏等。满人原为双字或多字姓,改单字姓后,则易与汉姓混淆。又一种,以汉字谐音取代本姓,如瓜尔佳氏改姓关,裕瑚鲁氏改姓于,布尼氏改姓卜等。

满人冠汉姓现象虽发端于关外时期,但其普及,应在进入北京以后。一般说来,满人取汉姓,多与自己的族姓保持一定对应关系,不过,在碑文中,还有一些有趣的另案。顺治十二年(1655 年)三月刻《王法哈墓碑》,汉文部分为:“顺治岁次乙未季春吉旦诰赠通义大夫法哈王公之墓”, 满文部分为:“ijishūndasan i juwan juwe ci aniya ilan biyai sain inenggi guwalgiya halai sargan ilibuha. g’oming bume amcame fungnehe doro de husun buheamban faha i eifu”③。满文部分提到,该碑为法哈之妻瓜尔佳氏所立,为汉文部分所无;而汉文部分谓法哈汉姓为“王”,满文部分却略而不言。综合满汉两部分文字,不仅确认王法哈为满人,还说明满人入关初已习惯冠汉姓。满洲瓜尔佳氏,一般冠汉姓为“关”,而墓主法哈却冠汉姓为“王”。这究竟反映满洲人冠汉姓带有很大随意性,还是另有原因,值得思考。康熙十七年(1678 年)《安氏茔地碑》载:满人翁格清,旧以赵为姓,入关后,他为祈祷子孙世世平安,“乃令举族咸以安为氏”。其子遂称安泰④。满人改汉姓的随意性,由此可见一斑。

尽管许多满洲男子的姓名已趋汉化, 但仍在某种程度留有本族特色。相形之下,在香会碑题名中,凡满洲已婚妇女均称某门某氏,如伊门关氏、那门赵氏、苏门卜氏、穆门赵氏,等等。前为夫姓,后为妇姓。如此表述,与汉人妇女如出一辙⑥。惟有觉罗门刘氏、觉罗门王氏、觉罗门纪氏、全门觉罗氏、胡门富氏之类,以其满人姓氏的特殊性,将身份显露无遗⑤。

乾隆帝把保持满洲本姓提高到捍卫“满洲根本”的高度来认识。乾隆二十五年(1760 年)谕:八旗满洲、蒙古皆有姓氏,历年既久,多有弃置本姓沿汉习者。姓氏者,乃满洲之根本,所关甚为紧要。今若不整饬,因循日久,必各将本姓遗忘不复有知者[9]。又谕:满洲名氏从来都是取满语与汉语对音来书写汉字,不准依附汉姓,有意牵混。他要求满人名字的第一个字不准用汉姓的姓,以免引起误解。有满人名“陶光”者,“陶”是汉人常见的姓;又有名“郭布亨”者,“郭”也容易令人联想到汉人郭姓,他们都受到乾隆帝申斥。

满人习惯,凡公私文牍称名不举姓,人则以其名之第一字称之,若姓然。[10]但以名为姓很容易与汉人姓名混淆,故此种现象多次受到乾隆帝的斥责。乾隆三十二年(1767 年),吏部带领引见有叫满吉善者,大臣留保之子。弘历谕旨称:其名满吉善者,竟以满为姓矣。朕将满吉善之名改为吉善。吉善乃系觉罗,甚属尊贵,吉善竟不以觉罗为尊,以满为姓,照依汉人起名,是何道理?似此者,宗人府王公等理应留心查禁,今竟不禁止。王公所司何事?恐其尚有似此等者,著交宗人府王公等查明,俱行更改,将此严禁⑦。

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