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宗谱公告

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爱新觉罗家族之索长阿后裔续谱情况简述

本文发布于:2020-08-10 08:10:58
发布人:gary
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宫银强

       家谱有谱书、谱单、谱折之别。正所谓,国家有史,地方有志,家族有谱。笔者在前篇文章中把历史学分为宏观和微观来看,家史作为微观历史,正能补正、勘误宏观历史之未解。家谱作为家史的载体,扮演着亲情纽带的角色。如今的爱新觉罗后裔们已遍布于全球各地,续谱尤其能增强家族凝聚力。首先明世系,懂先人创业之艰辛,而后励志气,辨是非。对内孝父母,睦宗族,笃耕耘,尚节俭。对外和乡邻,敦礼仪,谋生计,勤职业(满族家谱研究)。

       索长阿为清太祖努尔哈赤三伯祖,生五子履泰、务泰、绰奇阿注库、龙敦、飞永敦,子孙俱为红带子。后代枝繁叶茂、瓜瓞延绵,人数众多,分属各旗。腰站村、红带沟村、二道沟村都是索长阿后人聚居村,如今这些传统聚居村正致力于将索长阿后裔完成续谱整理。续谱是建立在1938年版《宗谱》基础之上,各支续谱主编人如下:

腰站村:金戈

红带沟村:常启峰

二道沟村:肇恒昌、肇恒春、肇恒振;肇启伟分别整理

       腰站村,索长阿次子务泰曾孙阿塔之后代(世系为:务泰-洞峩洛-龙锡-阿塔),右翼镶蓝旗,先祖阿塔与康熙年间,自永陵镇告老回乡移居腰站。康熙二十七年( 1688年)自永陵移葬其父龙锡于腰站西后山,为本支祖坟。设尊户经营祖坟地,逢年祭日祭祀不断,并设有家谱七册。(曾在毓刚家保存,在一九六六年文革期间,受到冲击,家谱遗失)。近年族人多方收集家谱资料,金戈先生在金钟先生手抄本(毓铭、毓璋帮助之下)基础上,参考爱新觉罗宗谱(38版),参考《满族家谱研究》(1996年出版)将索长阿后裔腰站宗亲整理汇编。阿塔后裔主要村落分布在腰站村、胜利村、满堂村及永陵镇等地,联系后裔逾3000人(仅占总体的1/3,也是至今整理最全的)。以留格支为例,较38版《宗谱》新增209人,含女性后裔72人,妻室20人,补正现名37人,该支有名人物是汤武涉,后代以汤为姓。本次续谱,获祥臻,玉勇、玉新、启华、恒昌、肇军、肇朋、肇鳌、兴武、恒山等众宗亲支持,在此以表感谢。目前,续谱正在紧张校对中。

红带沟村与二道沟村都是索长阿长子履泰五代孙鄂穆拜后裔(世系为:履泰-拜塔-拜音达礼-国干-科布索-鄂穆拜),为右翼正黄旗。鄂穆拜生五子鄂岱、鄂海、鄂善、鄂林、鄂敏(闵)。红带沟村是鄂敏后裔;二道沟是鄂海后裔,是与红带沟村血缘关系最近的聚居村。红带沟村常启峰先生根据前段时间整理的《红带沟村皇族后裔爱新觉罗家族谱系图》,努力把谱系图中的后人信息陆续整理,大约有半数后人能够联系上。

二道沟村的鄂海后人,相较于红带沟村,支系更大,后人分布范围更广,该支整理最完善的是依明阿家族。仅此一族人,遍布在哈尔滨市、穆棱市、大庆市、牡丹江市、鸡西市、八面通市、北京市、沈阳市、上海市、贵州省六盘水市等地。

当前,续谱工作时间紧、难度大,期待与更多索长阿后裔取得联系为盼!

附:红带子沟大清神树不解之寓意

大清神树不解之一:鸟不筑巢。在三百年间里,周边的树木上百鸟筑巢,唯独此树无一鸟筑巢,令人百思不得其解。但在2014年,观赏大清神树的人越来越多,在神树的最高点奇迹的来了一对喜鹊,在上面筑巢安家,蕴意“抬头见喜”。

大清神树不解之二:分不出单株还是双株。远望双株,近看单株,双叉一南一北,年长的村民称其为夫妻树或阴阳树,蕴意“和谐共生”。


大清神树不解之三:火烧不死。1976年神树险遭一场劫难,当年村内民房起火,风力很大,一团火突然扑向了神树上面,当时神树被火烧了漆黑,红带沟的村民以为神树已被烧死了,可是到了第二年的春天,神树慢慢发出来嫩叶,奇迹般的活了下来,蕴意“毅力坚强”。

       大清神树不解之四:雷劈不死。1990年天空突降雷阵雨,一个霹雷击中了神树,神树被扒掉了巴掌宽的树皮,从树顶一直到树根,土都被掀起,树枝击落很多,其中一个树枝,在击落时,横挂在了一个树丫上,奇迹般的活了下来。现在还能看到当时遗留下来的痕迹,一道伤疤,蕴意“坚韧不拔、增福添喜”。